FELIZ NAVIDAD

Todos los que hacemos “El Reliblog” os deseamos una

Feliz Navidad.

Bom Nadal.

Bon Nadal.

Zorionak.

Querer creer

Ha pasado por mis manos una felicitación de Navidad que me ha impresionado de forma especial. Es una felicitación distinta, con un toque, podríamos decir, "muy laico", pero de una gran profundidad humana y espiritual. Es la felicitación del Delegado del Gobierno en Cataluña, Joan Rangel [Blog].

La felicitación presenta en su portada una foto de la escalera principal del edificio donde él trabaja: la delegación del Gobierno en Cataluña, pero lo bueno, está en el interior, cuando abrimos la felicitación. Nos encontramos con un poema de Navidad de Josep Palau i Fabre, en catalán y castellano, y que reproduzco en su integridad porque en él sobran las demás palabras:

No crec en tu, Senyor, però tinc tanta necessitat de creu- re en tu,

que sovint parlo i t'imploro com si existissis.
Tinc tanta necessitat de tu, Senyor, i que siguis, que arribo a creure

en tu -i crec que crec en tu quan no crec en ningú.
Però després em desperto, o penso que em desperto,

i m'avergonyeixo de la meva feblesa i et detesto.

I parlo contra tu que no ets ningú. I parlo mal de tu com si fossis algú.
¿Quan, Senyor, estic despert, i quan sóc adormit?

¿Quan estic més despert i quan més adormit?

¿No serà tot un son i, despert i adormit, somni la vida?

¿Desperta- ré algun dia d'aquest doble son i viuré,

lluny d'aquí, la veritable vida, on la vetlla i el son siguin una mentida?
No crec en tu, Senyor, però si ets, no puc donar-te el mi- llor

de mi si no és així: sinó dient-te que no crec en tu.

Quina forma d'amor més estranya i més dura!

Quin mal em fa no poder dir-te: crec.
No crec en tu, Senyor, però si ets, treu-me d'aquest

engany d'una vegada; fes-me veure ben bé la teva cara!

No em vulguis mal pel meu amor mesquí.

Fes que sens fi, i sense paraules, tot el meu ésser pugui dir-te: Ets.

Me encanta la Navidad

Pues sí, me encanta la Navidad. Momentos entrañables en los que ocurren milagros cada día: Escuelas laicas que se desviven por montar el Pesebre; declarados ateos celebrando la gran fiesta de del Nacimiento del Hijo de Dios; ¿Y que me dicen del Pesebre municipal de la Plaça Sant Jaume de Barcelona?... ¡Eso sí que es un milagro! Hasta el Niño Jesús se ha ido. ¿Por qué alguien puede pensar que lo han robado? ¡Que va! Lo que pasa es que no quería estar allí. Alguna oveja parece que también ha cogido el mismo camino. Ya se sabe, “Per Nadal cada ovella al seu corral”. Así que no busquen, por favor, pero Señor Hereu no me encadene a las otras ovejas para que no se vayan, déjelas que pasten libres... De verdad que el hecho es una impagable metáfora sobre la relación políticos y los ciudadanos. De verdad: impagable. Por cierto, y antes que se me olvide entre tanto milagro...¡Feliz Navidad!

Creer

Muchas personas dicen que no creen, pero la creencia, el creer en algo, es intrínseco a la persona humana. Hoy un alumno me ha dicho que a ver si íbamos a hablar de la Biblia porque a él eso... como que nada de nada. Le he respondido que sí, que a pesar de todo lo que opine sobre este asunto es algo necesario para su formación. A pesar de su supuesta increencia, lo que sí me ha demostrado es que, al menos algunas de las historias que aparecen en este libro sí que las conocía. Uf, he respirado, porque quizás su increencia no era tan profunda. Al menos conocía algunos de los fundamentos de nuestra cultura y eso denota que al menos, quien se lo ha explicado, cree en algo y ha intentado transmitirselo. Algo le habrá quedado.

No creer es absolutamente imposible. No creer es estar muerto en vida. Las personas que se dicen no creyentes buscan sus propios rituales sustituyendo a los propiamente religiosos. Son lo que podríamos denominar las nuevas formas religiosas de nuestra sociedad, que están haciendo de nuestro mundo un lugar cada vez más complejo.

Muchas personas han dejado los rituales religiosos de lado, pero han trasladado sus creencias a otros campos. Creer, no han dejado de creer. Algunos alimentan el vacío dejado por la religión con la realidad virtual, los videojuegos o cualquier otro tipo de adicciones. Otros, han buscado su Dios en el fútbol. Siempre siguen un ritual: Se visten de una determinada forma, acuden a un recinto para ellos sagrado, cantan el himno de su club al principio del partido y durante el envento entonan otras canciones, piden un milagro si su equipo pierde, e incluso pueden llegar a alabar el juego de algún jugador hasta llegar a atribuirle el apelativo de "Dios". ¡Vaya, que lo que hacen no difiere mucho de ir a misa! De hecho es el mismo ritual de fondo pero sustituido por lo deportivo; respecto a las creencias, no han dejado de creer, simplemente han orientado su necesidad de transcendencia hacia otro lugar.

Aggiornamento

Este video que aquí os proponemos, creo que nos debería hacer reflexionar sobre algunos de los temas importantes que afectan a la ortodoxia de las bases morales de algunas religiones en general y muy especialmente los de la iglesia católica en particular. Con él deberíamos meditar, y quizás replantear, algunos discursos de la enseñanza religiosa de la educación post-obligatoria y de los últimos cursos de la ESO, mandada por el currículum y la moral más estricta de la iglesia católica.
El video ya tiene un tiempo, no es actual, pero el mensaje y el personaje que lo protagoniza lo siguen siendo. Me explico:
El Padre Francesc Abel no es una persona cualquiera en el campo de la bioética. Tanto él como la institución que preside, el Instituto Borja de Bioética, son referentes mundiales en este ámbito de estudio. A la hora de hablar de ciertos temas, de estos temas, es tanto una autoridad científica como de iglesia (¡No confundir iglesia con jerarquía!), de aquí la importancia de sus declaraciones como experto y como creyente.

Es muy probable que una buena parte de la jerarquía no esté de acuerdo con lo que dice el Padre Francesc Abel en este video, pero su autoridad cientifica sobre la materia, su conocimiento del día a día de la realidad, en personas de carne y hueso, que sufren, que viven, que mueren, sobrepasan a la de toda la jerarquía.
Tanto en este tema como en otros muchos, la jerarquía necesita un urgente "aggiornamento", por lo menos una profunda reflexión, sin dejarse llevar por doctrinas inmovilistas y cerradas. Para la Iglesia comienza a ser vital.

La cortina de humo

¿Problemas para el gobernante de turno...? Cortina de humo. Es la acción-reacción institucional. Se realiza una acción para provocar una reacción y esconder una realidad que perjudica. Se ha hecho y se seguirá haciendo, pero parece que ya no cuela...
En esta ocasión ha sido la recurrente discusión sobre la simbología religiosa en la escuela pública. Casi siempre tocan algún tema religioso. Esta vez ha sido un juez de Valladolid que ha sentenciado que en una escuela hay que quitar los símbolos religiosos. Justo ahora, en este momento, que por lo que parece el gobierno tenía un tema bastante polémico sobre la mesa y que le podía afectar: El asunto Sacyr y la compra de Lukoil, una importante petrolera rusa, de las acdciones de esta empresa en Repsol. Perdoneme, pero esta estrategia es más vieja que la pana: Uno despista y el otro atiza. La solución ha sido que alguien saque el tema recurrente de la religión y todo el país se enzarzará en una discusión tan profunda y ancestral, no superada por nuestra sociedad, que ya nadie hablará de la relación de Sacyr con el gobierno central. Pero ¡alerta! Las cosas están cambiando: hoy en uno de los programas de más audiencia de la mañana en Catalunya, "Els matins" de TV3, han hecho la pregunta si se tenían que retirar los símbolos religiosos de las escuelas públicas y concertadas. El resultado, pro primera vez que yo recuerde, ha sido favorable a mantenerlo. Incluso en un debate entre cuatro tertulianos había tres de ellos que defendían, de una forma u otra, mantenerlos. Como les decía, la cosa está cambiando y ya mucha gente ve lo que es una maniobra de despiste, una cortina de humo.
Es una pena que por otro lado, Monseñor Cañizares, Obispo de Toledo, haya entrado al trapo haciendo el juego, con sus declaraciones, a quienes querían desviar la atención de lo otro. ¡No hacía falta Señor Cañizares!

Sobre la democracia y los poderes fácticos

Cuando hablamos de democracias y libertades, en seguida se nos llena la boca de palabras cargadas de buenas intenciones. A pesar de ello, cada vez son más los dirigentes políticos, sindicales y religiosos, y podríamos decir que muchos dirigentes en general, que tienden a imponer la uniformización, la prohibición, y la adhesión al pensamiento único. Parece que no está en boga el diálogo, el intercambio de opiniones ni el reconocimiento a quien hace bien su trabajo. Tampoco, hablar de principios morales o éticos, porque éstos dificultan llevar adelante esa práctica encubierta, pero cada vez más presente en nuestras sociedades, de la tiranía dentro de la democracia.

Tal y como hemos montado esta sociedad, con una falta de referentes éticos y morales, lo importante para algunos es ser fiel al "dirigente del aparato" del sistema. Haga lo que haga y diga lo que diga nadie lo denunciará, porque ya se han encargado de adormecer a la persona y su crítica social. Nadie es responsable de nada y la falta de libertad en nuestra sociedad, supuestamente democrática, queda patentene en que cada vez más se prohibe y se ilegalizan más cosas.

El "supuesto" enfrentamiento entre poderes es quizá un pacto para que todo siga igual, para que los que mandan, sigan conservando sus privilegios y su poder. Eso ya estaba inventado en la España del siglo XIX con el bipartidismo, que todavía hoy no nos hemos podido quitar de encima. Quien ha salido más perjudicado de esta situación han sido los propios ciudadanos, que han perdido poder de decisión cuando, por definición, la democracia debería ser el gobierno del pueblo.

En cuanto a las organizaciones sindicales, tres cuartos de lo mismo. Alineados con los diferentes partidos políticos, han bebido de las mismas fuentes que ellos. Las direcciones sindicales ejercen un control espartano del pensamiento, también único, que teóricamente queda legitimado por unas elecciones internas, dentro de la misma organización, y públicas, entre los diferentes grupos sindicales. Las elecciones internas, a veces ni se llegan a celebrar, y si se hacen, se pueden ejecutar como un claro ejemplo de lo que no debe ser nunca la democracia: Engaños, traiciones, manipulaciones legales, pactos de poder, ninguneos, etc... La repartición de prevendas hacen que algunos dirigentes sindicales sean dóciles, o busquen serlo, al poder establecido. Estos miran de agradecer a unos u a otros, según sea quien detente el poder, el apoyo recibido o que quisieran recibir. En algunos casos el espectáculo llega a ser lamentable y podemos ver personas sirviendo a dos señores a la vez, pero no a quien deberían servir: a sus colectivos o ciudadanos.

Para los profesores de religión, poderes hay dos. Así que ustedes elijan y saquen sus conclusiones con las que podrán entender el porqué de muchas decisiones extrañas.

La Iglesia, por su parte, no tiene este problema. Ella nunca se ha escondido: no funciona como una democracia. Es jerárquica y es así desde hace aproximadamente dos milenios, pero no debemos olvidar que a pesar de ello tiene sus propios sistemas de autorregualción: Los concilios, los sínodos, etc.. en los que la comunidad de creyentes tiene mucho que decir. Recordemos que la misma palabra "Iglesia" quiere decir "asamblea". Desgraciadamente podríamos decir que a pesar de ello el bipartidismo también se ha instalado en el seno de la Iglesia: Por un lado tenemos una jerarquía cada vez más enrocada en sus planteamientos y por otro unas comunidades de base alejadas de ellos. El pecado de la separación entre crsitianos también se hace latente en esta separación entre los mismos católicos. El Concilio Vaticano II fue un importante acercamiento y puesta al día de todas las posturas de la Iglesia en el quehacer diario. El problema, después de más de cuarenta años, es que ha habido sectores de la iglesia que nunca han querido aplicarlo en su totalidad y han retrocedido nuevamente a posturas más cercanas a Trento que a las Concilio convocado por Juan XXIII. Hoy más que nunca podríamos decir que urge en toda la iglesia, y en sus planteamientos, un "aggiornamento", un ponerse al día en la realidad de nuestro mundo. Cerrarnos con posturas retrogradas, lo único que hará será sectarizar la iglesia. La iglesia tiene un importantísimo papel que realizar hoy, pero ni con las imposiciones, las amenazas, el querer decidir por encima de todo y querer mantener los privilegios, al igual que hemos comentado para muchos políticos y sindicalistas, conseguiremos el obligado camino de la unidad.

Sentido común

Magnífica entrevista la que Adolfo Nicolás, superior general de la Compañía de Jesús, ha concedido a TV3, en la que valora varios aspectos de la religión en nuestra sociedad y pone una nota de sabiduría, saber hacer y sentido común. Un gran mensaje para la Iglesia y los creyentes de hoy.
Os recomendamos especialmente que no os perdáis sus declaraciones sobre la educación y el laicismo. ¡Para tener muy en cuenta!
Clica aquí para ver la entrevista.

Bella, bellísima

Hablar en clase de Religión sobre ciertos temas puede resultar polémico y difícil. Los alumnos, sin embargo, cuando se les plantean de una forma abierta y positiva, aceptando también sus puntos de vista como personas que son y que se interrogan, lo valoran, agradecen y les hace crecer.

Muchas veces a la hora de pensar en materiales para presentar en clase, todos hemos caído en el tópico y en los recursos simplistas, estridentes y fáciles. Es por eso que, en esta ocasión, queremos haceros una recomendación bien diferente, para que valoreis incorporarla a vuestras propuestas didácticas, sobre todo las de vuestros alumnos más mayores: Se trata de "Bella", la primera película del director mexicano Alejandro Gómez de Monteverde. No se trata de una película simplona ni blanda, todo lo contrario. Hay momentos, en esta película, de gran dureza, que llegan al fondo de los sentimientos de la persona y que nos hacen reflexionar sobre algunos de los temas relativos al sentido más profundo de nuestras vidas y de las de los demás. Impregnada de valores positivos es un canto a la esperanza en situaciones difíciles, en muchas ocasiones límite, y es un ejemplo de la importancia del no juzgar ni recriminar las situaciones, los actos, ni intenciones de nadie. Propugna simplemente hacer el acompañamiento necesario a la persona que lo necesita; el estar al lado del otro, a veces sin ni siquiera hablar, adoctrinar, moralizar ni convencer; simplemente estar.

Una gran película y una gran propuesta. ¡No os la perdáis!

Ocultar el hecho religioso

No estaría mal, al igual que se hace con otras materias, se hiciera una prueba de nivel de cultura religiosa para ver cómo están nuestros alumnos al respecto. Seguramente nos daríamos cuenta que presentan unas lagunas impresionantes en sus conocimientos básicos sobre la materia, que podrían llegar a escandalizar a más de uno. El sistema educativo que tenemos se ha diseñado de tal forma que un alumno cualquiera, puede llegar a pasar todos sus cursos, tanto de primaria como de secundaria, sin haber oído palabras tan elementales para una cultura general como "Biblia", "Jesucristo", "Corán" o "Jerusalén".

Sobre esta situción todavía recuerdo dos escenas que nos deberían mover a la reflexión. A mi por lo menos, lo hicieron:

La primera fue el caso de una señora que conscientemente no había querido ofrecer a su hijo ningún conocimiento de cultura religiosa. El impacto fue, para el niño-adolescente, cuando con doce años entró por primera vez a una iglesia y vio su primera imagen de un Jesús crucificado. Comenzó a gritar aterrado: ¡¿Qué le han hecho?!

La segunda, también sorprendente, al menos para mi, fue cuando en una visita a una catedral dos alumnas, con padres declarados oficialmente anti-religión, quedaron absortas con el ambiente de oración en una de las capillas laterales, que además estaba llena de gente. Teníamos que visitar otros sitios que estaban programados en la salida de clase, y no teníamos mucho tiempo para pararnos en aquella capilla, pero lo hicimos. Preguntaban continuamente por cada gesto del ritual, por cada símbolo, por el sentido de la cantidad de velas encendidas que veían a la entrada, por los sentimientos y los gestos de la cara de los que estaban allí... Habían descubierto algo nuevo, que no conocían, que se les había ocultado... que se les había privado.

En definitiva, podemos concluír que quien ha querido luchar contra cualquier expresión de la religión buscando la ignorancia, el ocultamiento de la misma a los jóvenes, han fracasado. No hay nada como decir a un joven: "esto no lo hagas" para que, a ciertas edades, inmediatamente pregunten el porqué y en seguida les invada un inmenso deseo de probarlo. Es superior a sus fuerzas.

Queremos ser como los demás

Al entrar un profesor de religión en un centro escolar, se le mira de una manera diferente, como a ningún otro. Se le pone en duda su preparación profesional, su competencia. Le ponen adjetivos y tópicos que en cualquier otra rama sería impensable. La mayoría de ellas son injustificadas, insostenibles e injustas. Hasta que no se le conoce y se llega a aquella conclusión: la religión sí, pero porque la das tú. ¿Hay a otro colectivo que le ocurra esto? Hay que justificar lo evidente: el conocimiento del hecho religioso es imprescindible para la educación del alumando. Cuando el desconocimiento se ilumina, se evidencia la ignorancia generalizada sobre los contenidos de la asignatura. Volvemos a ser los grandes desconocidos. ¿a hay alguién más que le ocurra? No.

El profesor de religión ha de ser simpático, activo, colaborador, inteligente, sumiso, obediente, agradable... no sólo para sus alumnos sinó para sus compañeros. Es duro, relamente duro. Un colectivo siempre en jaque y atacado por casi todos. Con una situación laboral que se ha ido arreglando gracias a los sindicatos creados por ellos mismos, a una labor de concienciación e información a sindicatos y partidos políticos.

Con una situación laboral así no es de extrañar que muchos decidan ser interinos, intentar aprobar oposiciones o irse a la privada. Y es una lástima porque muchos de ellos tienen una preparación y una experiencia docente tanto o más buena que muchos funcionarios. Esperemos que la Administración no se olvide ellos y solucione de una vez por todas un largo problema laboral. La Administración es la que tiene en sus manos, y así debe ser por ley, el control de estos docentes. Capacidad para regularizar y resolver.

¿Todo lo pasado fue mejor?

Los que ahora pintamos canas tuvimos una educación basada en la memorización y en el esfuerzo. Las asignaturas apenas eran atrayentes, los profesores daban sus clases magistrales, no había más pedagogía que la de repetir y copiar los errores hasta que eran corregidos. No se hablaba de traumas, ni de agresividad, violencia. Aquellas generaciones que ahora son las que destacan en los concursos de cultura de la televisión y las que ostentan y sostienen los cargos de nuestra sociedad. En realidad aquella manera de enseñar tan lamentable, vista desde los planteamientos actuales, nos ha permitido, no sólo salir adelante, sino destacar en nuestras profesiones. Con el debido respeto, la educación de hoy deja mucho que desear, los resultados ya los estamos viendo en todos los ámbitos. Comparar es en sí equívoco e inútil., pero al menos los de aquellas generaciones tenemos unos mínimos que los de hoy, con todo un despliegue de medios, no alcanzan. Los resultados son evidentes, las conclusiones incuestionables: la diferencia es abismal. No podemos ni debemos volver atrás, sería imposible, pero algo estamos haciendo mal.

Deberíamos sacar conclusiones sin llegar a decir “todo lo pasado fue mejor”.

¡La Biblia... para todos!

Hace unos años pedí a mis alumnos de Religión que para la próxima clase trajeran una Biblia. La intención no era otra que hacer una actividad que les aproximara a alguno de los contenidos de ese libro. La respuesta de todos ellos me dejó perplejo: “No tenemos Biblia”. En alguno de los casos, que conocía con detalle, la Biblia debía ser el único libro que faltaba en sus casas, por que de historia y filosofía estaban llenos.

Volvemos a lo de siempre: ¿laicismo mal entendido, anticlericalismo tergiversado o simplemente militancia antireligiosa? Aquellos padres, simplemente por ideología, estaban privando a sus hijos de un conocimiento fundamental de su propia cultura. Menos mal que por lo menos los apuntaron a clase de Religión y pudieron hojear ese conjunto de 72 libros tan decisivo e importante para toda la humanidad.

La XII Asamblea del Sínodo de Obispos, reunida en el Vaticano, lo ha dejado muy claro. Ha pedido que se enseñe la Biblia en las escuelas, incluso en las públicas, porque “es necesaria para encontrar la identidad histórica, civil, humana y espiritual del hombre”. Completamente de acuerdo. Desde el Reliblog, siempre hemos defendido una cultura religiosa obligatoria para todos, en la que nadie quede excluído de sus fundamentos. Las razones, los Obispos del Sínodo las han dejado claras; pero esta petición contradice lo que la Jerarquía respondió en su momento, no hace mucho, a la Administración cuando se les preguntó sobre su predisposición ante la posibilidad de hacer una materia de Cultura Religiosa común para todos los alumnos. La respuesta fue clara: “No”. Las otras confesiones sí aceptaron e incluso lo veían con buenos ojos. Los responsables de la Jerarquía dejaron claro que no renunciarían nunca a su "priveligio" del nombramiento y la remoción del profesorado de religión. Lo de llegar a todos, parecía secundario.
Esperemos que esta nueva afirmación de la XII Asamblea del Sínodo de Obispos abra voluntades y sensibilidades para que ningún alumno, pero ninguno de ellos (ni tan siquiera los de la pública), dejen de conocer ese gran tesoro de la humanidad: El libro más publicado y leído del mundo.

¡Cada vez somos más!

Hartos del analfabetismo religioso de muchos alumnos, algunos centros se están planteando, y de hecho ya lo hacen, la impartición de una asignatura de Cultura Religiosa obligatoria para todos ellos. ¿Ventajas? Todas. ¿Inconvenientes? Los que algunas mentes extrañas quieran poner.

En los centros que han apostado por esta opción han desparecido los problemas: Los padres no se quejan de que no pueden educar a sus hijos según sus convicciones morales - más bien todo lo contrario-; los alumnos lo ven como algo muy normal; los demás profesores ven que por fin sus alumnos llegan a cursos superiores con un mínimo de conocimientos básicos para poder explicarles algo de arte, historia, literatura... y las juntas directivas… pues que están encantadas, porque se les solucionan los problemas de horarios y de cómo hacer la segregación de alumnos. ¡Por fin todo el mundo, dentro de la comunidad educativa del centro, está de acuerdo.! Han conseguido, por fin, una escuela integradora pero basada en la pluralidad.

¡Cada vez somos más los que hacemos “Cultura Religiosa” en la escuela pública.!Algunos centros de la concertada religiosa hace tiempo que lo vieron claro y adaptaron sus curricula: Sus libros de texto son más que significativos. Ellos se jugaban su futuro como centro, nosotros, los que trabajamos en la escuela pública, si no lo hacemos, nos estaremos jugando también, además del nuestro, el futuro de otros: El de las generaciones venideras.

Un mismo trato para todos

Este fin de semana el líder de UGT Josep M. Àlvarez ha pedido al Gobierno central, en relación al conflicto laboral que están sufriendo los trabajadores de Nissan, que otorgue el mismo trato que ha dado a problemas laborales de otras comunidades. "Estamos ante una empresa [Nissan] que está creando alarma social; eso es terrorismo, porque detrás de esta noticia hay 1.500 familias que están soportando una situación de angustia", ha dicho.
Completamente de acuerdo Sr. Àlavarez. Es la misma situación que hace unos años vivimos el colectivo de profesores de Religión y que su sindicato permitió con su silencio. Es muy duro cuando te quitan el trabajo y por eso, porque sabemos lo que es, le pido también a usted el "mismo trato" a todos los trabajadores, trabajen de lo que sea y en donde sea.
¡Ah, por cierto! Toda nuestra solidaridad con los trabajadores de Nissan. Sabemos cómo se sienten. ¡Ánimo compañeros!

Allá ellos, los padres

Hubo un tiempo en el que la Enseñanza era valorada y los profesores queridos. Hubo un tiempo en el que si te castigaban en el colegio, al llegar a casa, te castigaban además, no había réplica: “si el profesor te ha castigado sus razones tendrá”. Hoy, algunos padres nos piden explicaciones, no aceptan los castigos. Mi hijo no es así, “si ha hecho algo será por alguna razón”. Los argumentos se cambian y el que tiene que dar explicaciones es el profesor. Excusas como: están mal preparados, no se actualizan, no saben tratar con los niños de hoy… He oído y he visto cómo los propios niños insultaban a sus padres en mi presencia. Y ellos, sin hacer nada, miran para otro lado, compréndalo ”está en la edad tonta”. Por suerte no son la mayoría, pero son los que nos hacen perder una cantidad de esfuerzos y de tiempo que, a larga, no sirve para nada.

Cuando al profesional se le pone en cuestión, mal vamos. Todo el mundo parece saber qué hacer, pero nadie lo hace, y sobre todo cómo hacerlo. Pero todos sabemos que algo falla y hay que hacer algo. Es un círculo vicioso, no cabe duda. El profesional piensa muchas veces que es simple y llanamente falta de educación., no hay que darle mas vueltas. Eso sí, nadie le hace caso, les preguntan, estos les aconsejan y… nada de nada… lástima. Van a ser los padres o los tutores los que van a tener que hacerse cargo más allá del colegio. A ellos que los busquen.

Triunfar en la vida

Un estudio publicado en los medios de comunicación afirma que los alumnos de ahora son peores que los de hace años. Como siempre, las afirmaciones categóricas hay que ponerlas en cuarentena y añadirles toda una serie de matices y peros.

En mis comienzos como docente, tuve una experiencia que me hizo reflexional sobre los valores de nuestra sociedad: Uno de mis alumnos me hablaba de un ex-compañero suyo, al cual yo también lo había sufrido en clase. Era uno de esos alumnos que tradicionalmente consideramos como "malos". La argumentación que el alumno me proponía, para mí era novedosa en aquellos tiempos, ya que consideraba, con admiración, que el chico del que me estábamos hablando había triunfado en la vida precisamente al abandonar los estudios. Medía el éxito en la vida en función del sueldo que recibía. Me comentó que aquel antiguo alumno "estaba mejor que yo" ya que su sueldo era mayor que el mío. Me dijo lo que ganaba, y ciertamente, era más de lo que yo recibía a final de mes por entonces. Se me ocurrió preguntar cómo lo había conseguido; la respuesta fue tan inesperada como curiosa:

- "Barniza ataúdes".

Quizás, pensé, no era el trabajo de su vida; clientela seguro que no le iba a faltar. No sé si todavía continúa con el mismo trabajo o en algún momento ha vuelto para formarse y acabar los estudios que dejó incompletos, pero lo que sí que me quedó claro es que nuestros alumnos, de un tiempo a esta parte, miden sus éxitos en la vida en función del sueldo a cobrar.

Así que, volviendo al principio, quizás nos tengamos que preguntar: "¿Son mejores los alumnos de ahora de los de antes?" Si lo medimos en función de los valores que expresan nuestros alumnos como suyos, tendremos que responder que sí; cobran más. Quizás el problema serio es que les estamos enseñando que sin esfuerzo se puede triunfar en la vida. Así, desde luego, y por mucho que nos esforcemos, en el mundo de la enseñanza no hay nada que hacer.

Competencias Básicas

Sí, es la nueva palabra de moda. El nuevo concepto pedagógico que toda programació debe tener. Todo comenzó por los diferentes estudios que no dejaban muy bien a nuestros alumnos. Los resultados de las primeras pruebas, que se hicieron en los centros, dejaban clara la evidencia: los alumnos tenía unos niveles muy bajos en las diferentes materias. La repetición de las pruebas al año siguiente, que por cierto fueron las mismas que el año anterior y los profesores las habían trabajado en el aula, volvían a corroborar los malos resultados. ¡Ni repitiéndolas se obtenían buenos resultados!

Las pruebas no tuvieron en cuenta ningún aspecto de la religión ni la cultura religiosa.Y es aquí a dónde quiero llegar: Si queremos que nuestros hijos alcancen unos mínimos de "saber hacer" en nuestro mundo, no podemos prescindir de uno de nuestros elementos más importantes : El hecho religioso y su riqueza, diversidad e interacción. Nuestra sociedad, guste o no, tiene una base muy importante de fenomenología religiosa. El alumno que no consiga unos mínimos básicos de conocimiento de las religiones estará desubicado, desorientado y "no sabrá hacer", que es lo que dicen y resumen las competencias básicas.

Todavía recuerdo una discusión entre docentes que terminó con un "¿y tú qué consideras más importante que un alumno sepa del peligro sobre lo qué es una secta o qué sepa qué es un vector? Que cada uno responda lo que crea más conveniente.

El fracaso escolar

Como dijimos en un artículo anterior, la Educación no debe etar sujeta al partido gobernante de turno, debe ser un pacto de Estado y tener continuidad: pocos objetivos, pero claros (mínimos). Todo empezó cuando los teóricos entraron en el sistema. Todo debe ser divertido, lo importante es saber captar el fondo, el concepto. El esfuerzo y la memoria a un lado, los procedimientos es lo importante. No a la frustración, al trauma...

Que razón tiene aquel argumento que dice: "Hay muy pocos que saben mucho; hay menos que aún sabiendo menos dicen que se ha de enseñar y hay muchos que saben muy poco que dicen cómo hay que enseñar".

Mientras tanto el fracaso escolar es evidente. Hay que esconderlo, hay que evitarlo: bajando contenidos, echando la culpa a los profesores, a la sociedad, a un ente invisible... AL OTRO.

Una clase de religión cualquiera

Clase de religión de un día cualquiera en un centro público:

- ¡Atención niños, que paso lista!:

- Ahmed, Karima, Kadijha, Moha...,

- No profe, hoy el Moha no ha venido.

- Apunto falta y sigo: Rupinder, Ohana, Pau (sí, he dicho bien..., !Pau¡).

Sí, ésta es la realidad en una clase de religión de una escuela pública. ¡Como lo oyen! No es porque esté hablando de un centro con un 90 % de alumnado venido de fuera, sino de un 30% más o menos. Pero el problema con la clase de religión lo tienen los padres de los alumnos de aquí. ¿Quizás prejuicios? ¿Tal vez un laicismo mal entendido como explicábamos en un artículo anterior? ¿Posiblemente descreencia, desencanto o rechazo a la jerarquía? ¿Quizás un poco de todo a lo que hay que añadir un enrocamiento de las personas responsables de desarrollar un currículum cada vez más catequético y menos abierto?

Las estadísticas oficiales nos dicen que los padres siguen optando por las clases de religión católica, pero la realidad es otra. La realidad es que un muchos casos la clase de religión se aguanta por el tesón y buen hacer se sus profesionales, y sobre todo por la inmmigración.

Los venidos de fuera nos dan día a día auténticas lecciones de respeto, valores y tolerancia. Mientras aquí, cada vez más hay un rechazo frontal a cualquier cosa que tenga el nombre de religión, y si es católica ya ni te cuento, para los venidos de fuera los valores religiosos son importantes, auque no sean los suyos. A la pregunta de un profesor a un padre musulmán sobre la razón por la que quería matricular a su hijo a religión católica, la respuesta fue clara: "prefiero que mi hijo le enseñen valores religiosos aunque no sean los nuestros". ¡Chapeau!

En agradecimiento al Sr. Francesc Riu

Ahora hace seis años se inciaba un curso escolar que se antojaba un calvario. Comenzaba una persecución meditada, organizada y milimetrada, que desde dos frentes muy poderosos (la conselleria d''Ensenyament del momento de la Generalitat de Catalunya y el SIERC dirigido en aquel momento por el pare Francesc Riu) tenía como objetivo los profesores de religión de Cataluña. Ambos poderes utilizaron al profesor de religión de secundaria en las escuelas públicas como moneda de cambio. Fue una época difícil, muy difícil, donde el pare Riu apuntaba y los responsables del Departament d'Ensenyament ejecutaban. No sé si es casualidad, o no, por aquella época la Jerarquía Eclesial conseguía la concesión de licencias de emisión para Radio Estel y una mejoras substanciales para las escuelas concertadas, que en su mayoría pertenecen a la Iglesia.

En estas circunstancias comenzaba el desamparo, acorralamiento y eliminación de este colectivo de profesores de religión, que quedaba en una situación de precariedad personal y familiar. Que la persecución fue sistemática lo demuestra que durante tres cursos consecutivos se fueron recortando las jornadas laborales, primero a unos, luego a otros. Casi nadie se salvó de la quema. Muchos no pudieron soportar la presión y se fueron, a algún otro, directamente lo echaron.

La situación se hizo insostenible, aun más con el menosprecio de aquellos sindicatos que no nos reconocían como trabajadores, como fue el caso de la UGT, o que en una asamblea, como hizo USTEC-Stec, votaron no apoyarnos en nuestra problemática laboral por el hecho de ser profesores de religión.
Visto todo esto con perspectiva ahora entendemos que sin la Administración recortandonos horas, el menosprecio de los sindicatos y sobre todo el papel del Sr. Francesc Riu, como dedo acusador, ese sí que dolió en su momento, hoy no hubieramos tenido la FERC. Por nosotros mismos, el colectivo de profesores de religión, nunca hubieramos tenido la necesidad de hacer un sindicato propio (muchos colectivos nos miran ahora como ejemplo a seguir), ni de habernos presentado a las elecciones . La indignidad no llevó a ello.
Así que desde este blog no podemos menos que dar las gracias a todos los que con su actuación hicieron posible la FERC, en especial al Sr. Francesc Riu. Se lo digo de verdad, ¡sin Usted no lo hubieramos conseguido!

Sobre la idea de laicismo

Hace poco que pude hacer una pequeña escapada por el sur de Francia. Me sorprendió mucho que a la entrada de un buen número de pueblos hubiera un crucifijo de respetables dimensiones que no podía pasar inadvertido al viajero que visita cada población. Me preguntaba cómo en la "laicísima" Francia se permitían y se toleraban expresiones tan explícitamente religiosas en lugares públicos, mientras que en la "aconfesional" España, eso no existía. Me pregunté también si quizás estaba ante una confusión de conceptos y/o de auténtica tolerancia.

Muchas veces creemos que la aconfesionalidad es el paso previo a la laicidad y que la primera nos garantiza más los derechos a las expresiones religiosas. Por otro lado, existe la idea que la laicidad es únicamente sinónimo de persecución y destrucción de toda expresión religiosa: Craso error. ¿No será que el resto de Europa nos lleva años de ventaja en esa lucha que todavía nosotros arrastramos, consecuencia de los prejuicios 40 años de dictadura, y que aún no hemos superado?

Sinceamente creo que hay que poner las cosas en su sitio y la laicidad, bien entendida, es simplemente la separación de lo humano de lo divino, del poder temporal de lo espiritual; es "dar al César lo que es del César y dar a Dios lo que es de Dios" Mt 22, 21. Es no mezclar las cosas.

El mismo Benedicto XVI en su visita pastoral a Francia hacía alusión al tema y afirmaba que "cada vez es más necesaria una nueva reflexión sobre el significado auténtico y sobre la importancia de la laicidad". Si quereis profundizar más sobre el témino en la página de la FEPER han elaborado un pequeño diccionario sobre el laicismo de gran ayuda.

Quizás todo ello nos sirva para convivir Iglesia y Estado en paz, tolerancia y armonía. Merece la pena, ¿no creen?

La puerta de entrada

No es inusual, a lo largo de nuestro camino laboral, encontrarnos con recriminaciones respecto a nuestra forma de entrar a formar parte del colectivo de docentes. Es parte del maltrato psicológico que ya hemos comentado anteriormente en otro artículo del Reliblog. Quien mas y quien menos ha oído alguna vez la expresión de “haber entrado por la puerta falsa”, referida a un maestro o profesor de religión. La expresión es profundamente injusta, ya que trata de menospreciar una forma -quizá no la habitual- válida, ya que está contemplada por la ley, de entrar a trabajar en la administración pública.

No entraremos ahora en una batalla dialéctica sobre cómo son los procesos de oposiciones y los colectivos que han entrado a formar parte del cuerpo de docentes sin éstas. Tampoco hablaremos de los métodos que se han utilizado para conseguirlo. Sólo queremos hacer ver que en nuestro proceso , el de los docentes de religión, las puertas a atravesar no han sido sólo una, ni han sido falsas. Las puertas a atravesar son dos, y bien reales: Por un lado, la del obispado; por otro, la de la administración pública. Así, la exigencia de entrada en nuestro colectivo siempre ha sido doble, como lo ha sido también, a diferencia de nuestros compañeros de claustro, la exigencia de nuestra titulación. Ha habido personas que no han conseguido atravesar la segunda puerta, otros ni tan siquiera la primera. Si os encontráis alguna vez a alguien que os hace el comentario de la puerta falsa, explicadle esta argumentación. Su cara cambiará.

Promoción o que acaben pronto

Cada inicio de curso el profesorado se plantea, a tenor de la normativa de turno, el terrible problema de la repetición de curso del alumnado. Casi todos son de la opinión que los que no lleguen a unos mínimos, sea por absentismo, por no dar ni un palo al agua… no deben pasar y, por tanto, han de repetir. Esta medida que parece tan evidente, a la hora de la verdad crea muchos problemas en y para los centros. Según la normativa vigente pueden repetir en toda la etapa de la ESO, dos cursos. Eso significa que podemos encontrarnos con alumnos de 18 años, haciendo cuarto de la ESO. Si se hacen repetir a “demasiados alumnos”, se crea una “superpoblación” en las aulas, es decir no caben en el centro. ¿Qué hacer entonces? ¿Los pasamos con asignaturas pendientes y vamos arrastrando el problema y conseguimos, en un equilibrio casi circense, que lleguen a los 16 años y se vayan? ¿Qué hacemos?

¡Contra el maltrato, tolerancia cero!

Dicen los estudios sociológicos que hay colectivos que son especialmente vulnerables a ser maltratados física y/o psicológicamente. Se habla de minorías, grupos socialmente más débiles como enfermos, niños, mujeres o ancianos. En estas listas, sin embargo, no conozco todavía que se haya hablado del maltrato, en este caso psicológico, que sufren y han sufrido algunos maestros y/o profesores de Religión.

Dentro de la disputa Iglesia y Estado-sociedad laica, parece que todo el mundo tiene derecho a opinar sobre el modelo religioso que quiere imponer, por encima de todo y pasando por encima de quien sea. Es por eso que muchos docentes de religión han sido tradicionalmente maltratados psicológicamente por algunos estamentos y personas en particular. Todo el mundo se ha atrevido y se atreve con ellos: Son débiles, son pocos y han tenido habitualmente pocos derechos…

En el pasado el maltrato psicológico de este colectivo vino a través de los recortes de jornada laboral sin justificación. Crearon un gran malestar y nerviosismo porque se hicieron sin criterio y sin sensibilidad. Mucha gente no pudo más y abandonó. Algunas instituciones contribuyeron a ese maltrato con su silencio de consentimiento.

No hace mucho, el maltrato ha venido a través de las coacciones sobre las formas de vida, actuaciones personales o justificantes que había que presentar por las cuales te podían quitar tu puesto de trabajo: Mejor dicho, de forma eufemística lo llamaban “no renovación”. Este tipo de maltrato todavía sigue, en algunos casos, vigente.

En el pasado, y todavía en la actualidad, el maltrato ha venido y viene dado por los lugares indignos donde se ha colocado al de “Reli” para que ejerza su labor docente (váteres reciclados en aula, comedores de escuela donde el profesor de religión prepara su trabajo, separado de los niños que van a comer, tras una cortina, aulas llenas de columnas y sin visión...).

En muchas ocasiones el maltrato ha venido a través de la contestación o la orden denigrante hacia la persona o su profesionalidad. Expresiones como “vete a empaquetar libros que no te enteras de nada…”,“tú, vete de excursión en coche detrás del autobús y luego te vuelves”, “tú no tenías que estar aquí” o el socorrido "No es por ti, pero estoy en contra de que tú estés aquí”.

Todas estas actitudes hacen daño, denigran y son claramente de maltrato psicológico. Los afectados nunca se atreven a denunciarlo, como pasa con los otros maltratados.

¿Te has sentido alguna vez así? Explícalo, si quieres, en los comentarios.

Continuará....

Hacer creer lo que no es

De nuevo correo electrónico de la “Delegació d’Ensenyament del Bisbat” a todos los maestros y profesores de Religión. El remitente sólo pone un escueto “Ensenyament” en su identificación, con lo que simplemente estamos ante una verdad a medias respecto a quien nos está enviando el mensaje, ya que oculta de forma deliberada la palabra “Bisbat”. ¿Por qué esta actuación? La respuesta es bien sencilla: Se trata de un juego malintencionado que pretende generar confusión (de eso ya hablaremos en su momento) y miedo entre todo un colectivo.
El autor del mensaje quiere hacer creer que la Delegación Episcopal correspondiente, está ligada a la entidad administrativa de gobierno que controla todo el proceso laboral de los profesores de religión. Intenta hacer creer lo que no es. La única intención de este hecho es la de querer seguir controlandolo todo, como ocurría hasta hace poco. Me explico: si se acuerdan, los gobiernos de CiU de la Generalitat de Catalunya, tenían como una de sus conselleries la de “Ensenyament”. Con la llegada del Tripartito, el nombre cambió a “Educació” y claro, hubo alguien que se dio cuenta y se apropió del termino que había quedado “huérfano”. La situación se complica todavía más cuando la mayor parte de los docentes sigue llamando “Ensenyament” al "Departament d’Educació". El lío está servido y desde la susodicha Delegación se está aprovechando la circunstancia para dar la imagen que todavía tienen poder, controlan todos los proceso de este colectivo, colocan a los trabajadores en los centros que ellos dicen, e incluso legislan, pero no, afortunadamente las cosas han cambiado y ya no son así.

Sistema educativo o hermanitas de los pobres

Iniciamos una serie de escritos que van a intentar describir los “vacíos, lagunas, incongruencias…” del sistema educativo español. Vamos a necesitar vuestras aportaciones, no lo sabemos todo, ni mucho menos.

Muchas voces de intelectuales se han alzado para pedir una ley Educativa que sea capaz de mantenerse en el tiempo, algo más de lo que dura la legislatura del partido gobernante. Si no podemos ponernos de acuerdo en los contenidos (materias) pactemos unos mínimos. Pero no se trata de ir bajando el nivel sino de subirlo. Los acuerdos de mínimos hacen que los títulos sean papel mojado. Graduarse, por ejemplo, en la ESO, sólo va a servir para poder sacarse el carné de conducir. Las diferentes reformas educativas no han hecho más que ir tapando las carencias de otras administraciones. La escuela sirve para acoger a los más listos y a los menos, a los que quieren estudiar y a los que no, a los que vienen a pasar el rato, a los que vienen a molestar a la mayoría… y son estos los que en un porcentaje muy bajo hacen que esos muchos no aprovechen más el estudio. Que los maestros se dediquen más a cuestiones disciplinarias que a dar clase. En preocuparse de llamar a los padres (nunca cogen el teléfono) cuando de portan mal, no viene a clase; en reclamar que se matriculen y traigan las fotos y paguen; que traigan los carnés de vacunación; que el psicopedagogo les dictamine su problema… avisarles de los días que han de matricularse, comprar los libros del curso y el material… y mucho más.

Pueden repetir dos años durante la ESO, justo, pueden acabar cuarto y tener 18 años, a trabajar. Sino a prueban se les propone cursos de formación laboral. Claro, la escuela hace de INEM, de Centro de Menores; de Centro de día, de Asistencia social, de Escuela de Padres, de centro médico-psiquiátrico, etc. ¿Cómo va a funcionar el sistema educativo? “Aquí no hay quien de clases”.

Eso sí, la escolarización es obligatoria hasta los 16 años.

Seguiremos, el tema da para mucho y más, ¿no les parece?

Tener y acaparar

Sorprende en algunas personas las ansias de tener y de acaparar. Y no me refiero sólo a la denuncia que acaba de hacer Benedicto XVI sobre el mal que genera el dinero en la sociedad, sino a otras formas, además del económico, de conseguirlo.

Podemos hablar de acaparar cargos, de querer tener más reconocimiento social, de tener poder o simplemente de poder “colocarse” a costa de lo que sea y de quien sea. Son otras formas de tener y acaparar diferentes del económico, pero igual de malos que éste.

Cada vez me cruzo en mi camino con más personas ansiosas por controlarlo todo: Son personas que duplican o incluso multiplican cargos, para ello manipulan sin escrúpulos, lo que sea; personas que miran de llegar a sus objetivos sin importarles cómo ni a quien dejen tirado por el camino. Vaya, lo que vulgarmente llamamos “trepas”; o personas que se escudan en el poder de terceras personas y que a su sombra se dedican a atemorizar y a crear una red de clientelismo basado en la coacción y en el miedo.

No sé quienes son peores pero desde luego esto que explico no es una novedad de nuestros días. Eso sí, el mensaje cristiano sobre el asunto es claro: “¿De qué le servirá al hombre ganar todo el mundo, si pierde su alma? (Mt. 16, 26)

Sólo una pregunta

Comienza el curso: Nuevas ilusiones, nuevos propósitos, nuevas ideas, nuevas esperanzas, nueva ley (como casi cada año) y... los mismos problemas. Uno de ellos es que la Jerarquía episcopal y algunos de sus delegados “ejecutores” viven al margen de la realidad. En este contexto, les plantearía una pregunta, que no espero que contesten, pero sí que les sirva para reflexionar profundamente. ¿Por qué a pesar de haber conseguido condiciones laborales inimaginables hace años, y haber conseguido un alto grado de estabilidad, los profesores de religión siguen buscando otro trabajo, y en cuanto pueden, marchan?
Por favor, piensen, y si no obtienen respuestas nosotros prometemos ir dando pistas.

Justificar la cultura religiosa

No nos vamos a engañar, en nuestra Comunidad lo que suene a religión, casi por principio, huele mal. Se rechaza de entrada la enseñanza de la religión católica porque aún preexisten viejos prejuicios. Aún se la relaciona con catequesis o adoctrinamiento. Una confusión adecuada para que los opositores critiquen su presencia en las escuelas y para algunos favorables intenten restituir su carácter misionero. En Cataluña, ya hace mucho tiempo que se ha dejado esa concepción de adoctrinamiento. Se enseña pura y llanamente, cultura de la religión. La escuela no se puede convertir en iglesia, sinagoga o mezquita. Es punto de encuentro de culturas, tradiciones, religiones, creencias y ateísmos. Si se obvia la enseñanza del pensamiento religioso, se obvia lo que supusieron y suponen en el origen y desarrollo de las sociedades y culturas actuales. Queramos o no, no se puede entender una sociedad sin su componente religioso. ¿Vamos a olvidarlo sin más? La justificación de la presencia de la religión en la escuela es tan sencilla que apenas requiere esfuerzo alguno. Cómo entender la literatura, la historia del arte, la música, la escultura, la pintura…

Justificar la religión, ¿por qué no las demás materias? ¿por qué el docente de religión es puesto en duda a priori? Alguien se ha preguntado alguna vez si, por ejemplo, el profesor de historia es un anarquista radical, un marxista, o un ultra, intenta adoctrinar a su alumnado, ¿podemos poner en duda a todos los docentes, o sólo algunos?

Dejemos ya argumentos caducos, vacíos, insostenibles e injustificados. Excluimos la religión en la escuela, o la cambiamos de nombre y le ponemos cultura de la religión ¿no debería ser lo mismo? ¿Por qué no convertirla en materia común, con un temario aprobado y controlado por las Administraciones, así como a sus profesores y nos olvidamos de la polémica de una vez por todas? ¿Quién sale beneficiado de esta situación? Seguro que los alumnos no, y el profesorado tampoco. Los primeros son privados de una parte importante de su formación y los segundos, obvia decirlo, ven peligrar su trabajo, ¿quién sale beneficiado entonces?

El debate sobre la religión

Muchas son las personas que dicen no interesarles nada de lo relacionado con la religión, pero, de verdad, háganme caso y si quieren amenizar una tertulia que va decayendo, introduzcan en un descuido cualquier tema relacionado con este asunto: Verán que los posicionamientos se enervan, las posturas son muy claras y todo el mundo cree tener la razón. ¡Habrá salvado una velada del aburrimiento!

Evidentemente la religión es uno de los temas que importan profundamente a nuestra sociedad, nadie se queda al margen ya que se trata de una realidad con la que vivimos día a día, que hay que tener siempre muy en cuenta y como no, que, como todo, hay que conocer para opinar.

Este interés, en muchas ocasiones viene siendo alimentado por las mismas asociaciones o personas que defienden beligerantemente la expulsión de cualquier atisbo religioso de nuestra sociedad, y sobre todo de nuestras escuelas. Inconscientemente, con esta actitud, están siendo las responsables de la introducción y avivamiento del debate en los medios y son ellas, las que sin quererlo, están dando la importancia que merece al hecho.

Nos guste o no la presencia de la religión en nuestra sociedad, no podemos ser indiferentes ante ella. Estaremos a favor o en contra, pero siempre opinaremos. Y si no, prueben: Ya verán, que como les digo, la discusión siempre se anima.