FELIZ AÑO NUEVO. FELIZ 2010

NUESTROS MEJORES DESEOS PARA EL AÑO QUE COMENZAMOS.

!FELIZ NAVIDAD!

Desde el Reliblog, los mejores deseos para todos los que nos seguís.

¡Feliz Navidad y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad!

LES FESTES SÓN A TOCAR I CAL PREVEURE LES COSES AMB TEMPS!

Llegida la carta del president senyor Bernat Villaronga, només puc dir:

- Que fer acusacions tant greus envers tres persones concretes: la Maissa, la Susana i la Juliana d'una forma tant determinant, només es pot fer si va acompanyat de proves sòlides que les justifiquin.

- Que desacreditar algú amb una carta signada pel president d'una institució, sigui la que sigui, és un fet prou greu que pot tenir conseqüències legals.

- Que ara començo a entendre la manera, dubtablement democràtica d'actuare del president de la FERC.

- Que planyo a aquells i aquelles que durant tots aquests mesos estan soportant la pressió i l'ostracisme d'un president i d'una sèrie de persones que li fan costat.

- Que quan es porta a tribunals algú és per alguna cosa i que, quan aquest algú ataca d'una manera tant bestial a qui ho ha fet, és perquè no té la consciència tranquila.

Llegida la carta del president, senyor Bernat Villaronga, em pregunto:

- Ens està convidant a una manifestació davant els jutjats el dia 10 de febrer?

- S'ha pensat el president de la FERC que és algú amb tanta credibilitat que força un acte de desagravi públic, com va ocórrer amb el expresident de la Generalitat, el Sr. Jordi Pujol, amb l'assumpte de Banca Catalana?

Bé, si això és així:

I anem amb calça curta i amb la pancarta de la FERC? Organitzarà el president autocars? Se'ns pagarà l'esmorzar o el dinar? Ens posem enganxines al cap perquè es vegi clar el suport al president? La mani comença a la plaça universitat, seguint per la Rambla, passant per la Plaça Sant Jaume demanant al President de la Generalitat el seu suport a tant alta dignitat, i acabant als jutjats?

Per cert, on són els jutjats? Hi ha transport públic?

Hi haurà megafonia i percussió? Els pitus qui els porta? I els petards?

Hi ha molta feina. Qui la coordina? Fem una roda de trucades? Enviem mails?

Ens farà el president justificants per a la feina?

Dóna punts pels sexennis?

Convocarem la premsa? Tindrem el suport dels altres sindicats? Qui fa el manifest? Qui el llegirà?

Tallem la Diagonal? O, millor les Rondes?

Podem portar els fills i la dona?

Actuarà la Coral Sant Jordi?

Les festes són a tocar i cal preveure les coses amb temps!

¿Cuánto vale?

Emulando a un anuncio de TV que no hace mucho ha tenido cierto reconocimiento social, se me ocurren las siguientes preguntas:

¿Cuánto vale la mentira?
¿Cuánto la humillación?
¿Cuánto el engaño?
¿Cuánto la manipulación?
¿Cuánto vale el poder?
¿Cuánto la traición?

Trabajar por el bien de un colectivo, con honestidad y con verdad…, no tiene precio; para lo demás… otros sabrán.

Recurso didáctico: La pintura de Isabel Guerra

Cuando hablamos de recursos didácticos de arte en las clases de religión, muchas veces sólo pensamos en las grandes obras clásicas ya conocidas. Por lo general obviamos lo que tenemos más cerca, en el espacio y en el tiempo.
Hace poco descubrí la obra pictórica de la monja cisterciense Sor Isabel Guerra. Siceramente, su pintura me sorprendió y me atrapó. Desde el punto de vista artístico podríamos decir que su obra estaría enmarcada en la corriente que conocemos como hiperrealismo. Sus cuadros no son solamente un lienzo pintado, son también un lugar para la reflexión, el encuentro personal, la meditación y la contemplación. Sus títulos, sacados de textos bíblicos, nos llevan también a una mayor profundización de lo que percibimos y nos aproximan más a Dios. En una entrevista hace unos años dijo: "Crear es captar la huella de Dios en las cosas"

La obra de Sor Isabel no nos dirige hacia una explicación de un hecho concreto sino que simplemente nos sugieren, nos interroga.
Sin seguir hablado os dejo con su obra, muy aprovechable para la elaboración de algún recurso didáctico en vuestras clases. ¡ A ver si le sacáis provecho!

O MENGEM TOTS FILET O MENGEM TOTS COL!!!!

He pogut llegir la carta que el president de l'APRC i també president de la FERC, sr. Bernat Villaronga, ha enviat a secundària. M’he quedat bocabadat.

Com pot ser que se’ns hagi dit que no s’han arreglat els trams de primària i no s’ha tirat endavant el contracte fix per a tot el professorat de religió de primària i secundària, a causa de la crisi econòmica i com aquesta afectava al Departament d'Educació, i que ara convidi al col·lectiu de secundària a demanar a aquest mateix Departament una quantitat de diners que multiplicat per tots aquells que - si s’aconseguís- el demanarien, suposa molts euros?

Si el professorat de secundària demana el complement que els mestres de primària van cobrar quan van passar a fer classes al primer cicle de l’ESO, i se li paga!, el Departament d'Educació l'haurà de pagar a quasi bé tot el col·lectiu de docents dels IES. Estem parlant de milions d’euros. Només cal multiplicar 115€ mensuals bruts pel nombre de professors que fan classe en aquest cicle de l'ESO.

Cal recordar també que aquest complement el van cobrar els mestres per equiparar el seu sou al del professorat de secundària.

Molt em temo que, per més que el professorat demani aquest complement, al no pertànyer al cos de funcionariat, no el rebrà fins que el cobrin els funcionaris, o més concretament fins que el cobren els interins. Recordem que si hem cobrat els triennis ha estat perquè els interins també ho han fet.

Si això ho sé jo, que sóc un simple treballador, quant més no ho ha de saber el president de l'APRC i la FERC!

Tinc la sensació que s'està fent una maniobra, si més no poc realista, quan no tèrbola.

Molt em temo que la Junta de l'APRC i el seu president només pretenen marcar-se un gol i aglutinar aquell professorat que darrerament ja no apareix per cap assemblea ni per cap activitat organitzada per aquesta associació.

Estem davant una època de vaques magres a la FERC: massa embolics, massa maniobres estranyes, massa incongruències, massa mentides, que quan hom intenta entendre se n’adona que no són simples picabaralles entre uns i altres. Hi ha més mar de fons. Parlem d’ànsies de poder d’uns determinats individus? I no dic un, sinó uns quants! Parlem de persones concretes que els molesten i cal anul.lar?

Crec que el president de l'APRC i la seva Junta haurien de fer una seriosa reflexió sobre les seves actuacions.

Crec que no es poden tenir postures tant contradictòries davant com ha afectat, i segueix afectant, la crisi al Departament d’Educació i com ens hem de situar i actuar els docents de primària i secundària davant aquest problema econòmic que afecta tota la societat i totes les institucions.

La crisi ha de tenir conseqüències iguals per als dos col·lectius: el de primària i el de secundària. Si no hi ha diners per a una cosa, tampoc per a l'altra! El que no és admissible és que uns mengin col i altres mengin filet!

La indignació va en augment entre les persones de a peu que pertanyem a la FERC, i si no es fa res per aturar-la, i en aquesta qüestió qui en té la màxima responsabilitat és el president de la FERC, tota la feina feta se n’anirà en orris.

Jo, personalment, n’estic fart de tractaments diferenciats, n’estic fart de dobles pàgines web, n’estic fart de sentir que s’ha cessat a un o altre membre de la Junta Directiva, n’estic fart d'associacions sindicals fantasma que de cop i volta apareixen i formen part (?) de la FERC.

Sigui seriós, estimat sr. Bernat, vostè i la seva Junta de l'APRC, i no tiri per terra el prestigi del qual ha gaudit durant molts anys entre el col·lectiu de docents de religió, només per fer contents a uns pocs.

No tindria cap motiu per no signar aquest escrit, però un blog és un blog i no vull significar-me quan no en tinc cap obligació. En tot cas agrairia que tothom que em llegeixi comprengui que la legitimitat dels blogs admet l’anonimat. Coses de la modernitat!

Recurso didáctico: Religiones y lengua

Os dejo aquí un interesante enlace que os puede servir como recurso didáctico para vuestras clases de Religión. Se trata del programa de TVE Sacalalengua que ha hecho un monográfico sobre el lenguaje religioso utilizado en la sociedad y en las grandes religiones.

Dinámico, didáctico y de gran interés, recorre a través del judaísmo, islam, hinduísmo, budismo y cristianismo expresiones que han permanecido, y que se utilizan habitualmente, en el lenguaje coloquial de nuestra sociedad. Aprovechando el tema, también describe algunos ritos de cada religión y cuáles son sus fundamentos. El programa no olvida tampoco formas lingüísticas relacionadas y utilizadas desde el ateísmo y el agnosticismo, que nos guste, o no, son también formas de creer, aunque sea en la duda o en la nada.

Muy completo, ameno, sintético y con dosis de unos cinco a diez minutos por religión, nos puede servir como un potente recurso didáctico que podremos dosificar a lo largo de varias sesiones.

Mis felicitaciones a TVE por su pluralidad, interés por la cultura, incluso la religiosa, y hacer en los tiempos que corren, estos programas de contrastada calidad. ¡Enhorabuena!

Religión y libertad

Hoy leo una interesante reflexión de José Luís Sampedro en torno a la Religión. Comenta en un artículo que si la teología tradicional defiende que el mal está originado por el hombre, y el mal existe como consecuencia de que Dios haya querido ante todo nuestra libertad, ¿por qué las jerarquías religiosas condenan el relativismo moral, al contrario de lo que ha querido Dios para nosotros?

Si esta condena, por otro lado, nos impone dogmas en los que hay que creer y con los que hay que actuar consecuentemente, sin salirnos un milímetro de la norma, los dogmatismos ¿no nos estarían quitando lo que Dios mismo nos ha querido dar: "la libertad"? Es la eterna disputa entre moral autónoma y moral heterónoma.

Quizás nos estemos equivocando en cúal es el fin de la religión. Quizás esta reflexión nos pueda llevar más cerca del amor de Dios que el que nos pudieran ofrecer algunos extremismos.

"La verdad os hará libres..." y la Religión debería.

¡Sorpresa!

De nuevo un alumno me ha vuelto a sorprender. ¡Y creía que ya lo había visto todo!

Acabo de descubrir que los medios que tienen los más jóvenes para aprender cultura religiosa están cada vez más alejados de los canales tradicionales que hemos ido utilizado hasta ahora.
El hecho comenzó con una pregunta rutinaria, y que siempre hago en clase. A algunos de mis alumnos, fruto de su incultura religiosa más elemental, dudan y confunden cúal es el número de mandamientos y de sacramentos de la Iglesia. No están seguros si los sacramentos son siete o diez; mucho menos enumerarlos, eso ya ni me lo planteo. Así que la pregunta del otro día fue la de siempre: ¿Cuántos sacramentos hay? Algunos dijeron siete; otros que diez; la mayoría calló. Finalmente un alumno me dijo: "Profe, los mandamientos son diez. ¡Eso está claro! O sea... que los sacramentos son siete".

Le vi tan seguro en su respuesta que le pregunté por qué lo sabía con esa certeza. La respuesta sí que me dejó desconcertado:

- "Porque lo he visto en Los Simpson" .

Ese día, este alumno me enseñó que en la formación religiosa no debemos desdeñar ningún medio, ni siquiera una serie de dibujos como Los Simpson. Habrá que tenerla en cuenta para lo bueno o para lo malo. Si es para lo bueno, no hay ningún problema, si es para lo malo, habrá que trabajar en orientarles y discernir qué es parodia o una tergiversación de la realidad. Habrá que enseñarles que los dibujos animados nos pueden explicar cosas pero que no deben ser tenidos como verdad absoluta de fe ni de lo que dice la Biblia, pero que de alguna manera informa (paso previo al formar). Además, habrá que hacerles entender que en esta serie, sus autores, lo que pretendenden es hacer una crítica y un escarnio de nuestra sociedad, en todos los sentidos, incluso en el religioso. Habrá que profundizar en su exégesis, en lo que nos quieren comunicar, pero insisto, a pesar de eso no la minusvaloremos. Es uno de los muchos medios del siglo XXI que se nos ofrecen para conocer el mundo. Podrá ser un medio discutible, o no serlo, pero no lo vamos a parar. Yo por lo menos, a partir de este momento, me planteo utilizarlos en alguna de mis actividades de clase. Quizás les saque provecho. Ya se lo explicaré.

Qui tira la primera pedra?

Els que estem acostumats a llegir el Nou Testament recordem l'episodi en què Jesús respon a la provocació dels mestres de la Llei i dels fariseus quan li van portar una dona que havia estat sorpresa cometent adulteri.

Moisès en la Llei ens ordenà d'apedregar aquestes dones. I tu, què hi dius? li digueren per tenir de què acusar-lo.

Ell es va ajupir i començà a escriure a terra amb el dit.

Davant l'insistència dels mestres de la Llei o dels fariseus va respondre: aquell de vosaltres que no tingui pecat, que tiri la primera pedra.

Després es va tornar a ajupir i continuà escrivint a terra. Poc a poc van anar marxant un darrera l'altre, començant pels més vells.

Sembla que dins la FERC hi ha qui darrerament ha oblidat amb massa alegria aquest passatge: expedients disciplinaris, condemnes públiques contra persones que sempre han treballat pel bé del seu col.lectiu per tal que les persones que hi pertanyen es donin de baixa, mentides per enfonsar a qui "molesta"...

No crec que aquesta sigui la manera més correcta de funcionar. La veritat és que crida l'atenció quan això durant molt anys mai no ha estat així.

Serà que els nous aires que han entrat a tenir un pes específic dins la FERC estan confonent el fet d'ocupar un lloc de responsabilitat amb portar a terme les pròpies idees al preu que sigui?

No tot val en aquesta vida i, tornant a parafrasejar l'evangeli, què fàcil és veure la brossa a l'ull del germà i no adonar-se de la biga que hi ha en el teu!

Inmoralidad tránsfuga

Mal ejemplo el de nuestra clase política con el asunto de los tránsfugas. Unos acusan a otros de permitir el transfuguismo y los otros a los unos de lo mismo. En definitiva, a todos les salen tránsfugas por un lado y por otro que cuando les beneficia no lo ven mal, pero eso no es exclusivo de la clase política.

Si entendemos por transfuguismo el hecho de pasarse de un bando a otro, de defender unas ideas y posteriormente las contrarias, del buscar el interés por encima de la ideología o de lo prometido, en definita, de engañar a la gente que ha depositado su confianza en una persona, podemos concluir que el transfuguismo se da en cualquier organización política, sindical, e incluso asociativa. Todas ellas lo critican por inmoral, pero en casi todas ellas existe. Ahora la gran pregunta que surge es ¿Qué pasa cuando los transfugas son los máximos responsables de ese partido, sindicato o asociación?

Seamos objetivos, por favor

Parece ser que no se tiene clara la distinción entre: discrepancias, cosas internas, problemas personales, rivalidades, lucha de poder... Y: actuar sin consenso, sin cumplir la legalidad, sin cumplir los Estatutos, actuar sabiendo que se esta haciendo lo anterior y seguir pa'lante.

A pesar que la diferencia es clara, muchos no quieren tomar parte, algunos tienen miedo, otros tanto les da, otros no se quieren enterar, otros se decantan hacia uno u otro lado...

Si queremos ser objetivos vemos que se han incumplido gravemente los Estatutos y se ha hecho a conciencia. Se va en contra de la base legal de la Federación, de su base jurídica. Cuando no se acatan sus artículos se destruye, se va contra el sentido y la finalidad para la que fue creada.

No es lícito pensar que una sola persona tenga venia para incumplir todo, aun siendo esta una de las que más haya trabajado en bien del colectivo. La Federación esta por encima de personalismos y de salvadores-redentores. Debemos de consensuar los cambios necesarios, pero eso, consensuados, no con el viejo ordeno y mando.

Recordemos que uno de los principales objetivos es la estabilidad laboral del colectivo, y estas actitudes y formas de actuar fuera de ley, nos alejan cada vez mas del mismo.

La cosa cambia si lo que se persigue es otro objetivo. ¿Cuál? Por lo que vemos en hechos, acciones y palabras, hay un acercamiento sospechoso, al menos si tenemos en cuenta la trayectoria del dirigente del colectivo hasta este momento, con la Jerarquía, y todos sabemos lo que opina.

Si se persiguen otros objetivos, otras metas, no se han dicho, no se ha consultado, no se ha consensuado. Pero algo muy importante si se ha conseguido, destruir la Federación a cambio de no sabemos qué.

Lo único que se puede hacer para salvar la Federación es denunciar y denunciar cuando se infringen los Estatutos y las leyes. Y esperar que todo vuelva a su cauce, si bien, alguien se tendrá que quedar, necesariamente, atrás.

¿FERC O PREC?

En las últimas elecciones sindicales del profesorado de Religión de la Generalitat de Catalunya, muchos nos preguntábamos cómo podríamos no equivocarnos a la hora de votar entre FERC y PREC, dos sindicatos que pretendían representar a un mismo colectivo, con siglas sonoramente muy parecidas, pero con planteamientos programáticos completamente opuestos. De manera jocosa se extendió el comentario de que “El PREC es el sindicato con el dibujo del barco a la deriva, y al barco a la deriva no se le puede votar”.
La importancia para distinguir bien entre uno u otro era fundamental, no nos podíamos equivocar, nos jugábamos mucho: Unos defendían claramente los intereses de la Jerarquía, mientras que los otros los del colectivo de Profesores de Religión como trabajadores, y ambos planteamientos eran contrapuestos. Habían sido muchas las ansias de salir de la precariedad sufrida durante tantos años y muchas las ganas de normalizar la labor profesional como docentes sin el control externo de nadie. Después de las elecciones parecía que lo habíamos conseguido, pero sólo parecía...

Por lo que últimamente estamos viendo y viviendo, en las próximas elecciones sindicales, esa duda entre FERC y PREC seguirá aumentando. La razón está en que un sector de la FERC se ha PRECarizado, ha cambiado radicalemnte el discurso e incluso parece que está haciendo grandes intentos de complacer y de fichar a elementos del PREC o cercanos a ellos. La defensa de los trabajadores ha quedado ahora de lado y se ha apostado por la involución, la vuelta al pasado, al posicionarse junto a la Jerarquía. El barco a la deriva ahora ha entrado en la FERC y el objetivo programático de un sector de este sindicato se ha convertido en lo mismo que defendía en las elecciones el PREC. La última foto de algunos miembros de la FERC, que no todos (ni tan siquiera están la mayor parte de los delegados sindicales) con el Conseller de Governació, Jordi Ausàs, así lo parece avalar. Lo que la Jerarquía intentó controlar desde fuera con el PREC ahora lo hace desde dentro de la FERC. Paradójicamente el barco que parecía tener rumbo fijo, está más que nunca a la deriva y la FERC se está metamorfoseando en algo que no era ni quería ser: FERC-FREC, y casi sin darnos cuenta PREC.
A esta situación sólo hay dos soluciones: o el colectivo se interesa por saber la verdad de lo que está pasando y reacciona o ¡qué Dios nos coja confesados!

Fotos

Hi ha gent que li agrada molt sortir en les fotos no???? Hi ha gent que es posa darrera, hi ha gent que es posa davant i hi ha gent que simplement no es posa per que no hi eren voluntaria o involuntariament o simplement per que estaven fent altres coses molt més importants. També hi ha els que diuen "Lluis" o "Patata" o alguns que no se perque motiu en aquest moment han perdut el somriure, els seus motius tindran....

¿Qué le está pasando?

Me dicen que ya no es la misma, que antes era una Federación muy unida, respetada, valorada e incluso temida. ¿Qué ha pasado? ¿Se han resuelto acaso todos los problemas y ahora se dedican a la lucha interna por el poder? Desde fuera así lo parece, ¿el qué? De hecho los problemas no se han resuelto, aún queda mucho por hacer. Y sí, si hay una lucha de poder, es evidente. Es querer seguir controlándolo todo, manipularlo todo, falseándolo casi todo, saltando la legalidad y los Estatutos; echando a sus opositores más críticos, nombrando a otros (a dedo) que son de los suyos... sí y aún más, ningunea a los representantes del otro colectivo, que junto a la suya (asociación) la forman, actuando y decidiendo a sus espaldas... Creerse imprescindible, salvador del reino (de Taifas), usar el miedo como argumento y excusa para actuar como actúa.

Sí, todo esto es perseguir el poder total y absoluto, suena a una forma de hacer y dirigir, que en España fuimos sufridores. Por eso se rinde culto al líder y éste se hace cada vez más fuerte. Todo es cuestión de tiempo, la historia siempre nos ha dado su veredicto.

¡Ei profe, que yo soy ateo!

Comienza el curso. Los chicos se vuelven a encontrar con sus amigos y con el comienzo de la rutina después de un largo verano. Los profesores nos volvemos a encontrar con los alumnos y la cruda realidad del politizado y malísimo sistema educativo que sufrimos cada año. Éste, al igual que el anterior, toca programar en función de las competencias básicas. ¿Para qué? No se sabe muy bien, pero eso es otro tema.

Llega el emocionante momento de la entrada en clase. Será la primera y la única vez durante el curso que los alumnos me reciban sentados, en silencio, expectantes de mis primeras palabras. Mañana seguramente los encontraré de pie, gritando e ignorando mi presencia cuando entre en el aula. Quizás quieran saber ver si las reglas del juego serán las de siempre o hay cambios importantes; quizás quieran saber si seré más o menos duro que el año pasado; quizás piensen que todavía mi cuaderno de notas y de comentarios está en blanco y no quieren que lo estrene con una anotación negativa. Es como el primer asalto de un combate de boxeo, donde los rivales se estudian mutuamente. ¡A ver qué pasará...!

Paso lista; sorprendentemente toda la clase respeta el silencio hasta llegar al último alumno. Doy la bienvenida y explico que en este curso todos los alumnos del nivel haremos una historia de las religiones, fundamentalmente la cristiana y de la Iglesia, que es la tradición más importante de nuestra historia (ya sabía que algunos alumnos habían mostrado malestar por tener que hacer una cultura religiosa obligatoria para todos). De repente una voz se levanta entre los alumnos y me espeta:

- ¡Profe, yo soy ateo!

- ¿y...?

- Que yo no quiero que me "coman el tarro" ni que me convezcan de nada, además, como no creo, no he querido hacer nunca Religión, y ahora me obligan.

- Aquí "no se come el tarro" ni se convence a nadie, se explica historia, en este caso de la Iglesia Católica y de otras confesiones que han pasado por el país.

- Es que Jesucristo no me creo que existiera, yo no lo he visto.

- Pues existió, te guste o no, igual que existió Carlomagno, Napoleón, Bismarck o Franco, a los que por cierto, tú tampoco has visto nunca y no dudas de su existencia. Jesús existió, al igual que existió Mahoma y Buda. Duda de sus doctrinas pero no de su existencia. Son personajes reales, históricos.

- ¿Y tú cómo sabes que existió Jesús?

- Los documentos históricos, incluso los del lado contrario a los cristianos, nos hablan de Él, la descripción que nos hace la Biblia de los lugares, las situaciones, los personajes.... hacen que podamos afirmar su existencia. Los lugares que describe la Biblia puedes ir a visitarlos. Además una tradición que no existe, o un pensamiento filosófico cualquiera te aseguro que no perduran más de 2000 años y todavía con gente que cree en ella.

(silencio...)

Parece que el primer escollo ha sido salvado.

- Sobre tus creencias, aunque seas ateo, creo que conocer la Historia de la Iglesia y que yo te evalúe sobre ella, hará que tengas una base cultural que será importante en tu vida. No te voy a pedir que creas, no te voy a poner nota por lo que crees, eso es del ámbito personal, y aquí en eso no entramos. En esta clase, hay musulmanes, hindús, cristianos y hasta ateos (por lo que me dices), y una de las cosas que pido es que respetemos todas y cada una de las creencias y formas de pensar. Tú sabrás qué sientes y por qué lo sientes, y además está bien que te lo preguntes.

Parece que el alumno queda satisfecho por la explicación.

- Profe, ¿Y tú crees?

Río, le miro con simpatía y le digo:

- Eso, como ya te he dicho, forma parte del ámbito personal y aquí, en clase, no entramos, pero si quieres y estás muy interesado, me lo preguntas y te lo explico a la salida de clase...

Biblia e Internet

La Biblia es el libro sagrado de judíos y de cristianos. Es por eso que cobra gran importancia cada descubrimiento, cada investigación y cada proyecto que da nuevas luces a la fe de millones de personas. Hace poco el descubrimiento de un nuevo Evangelio apócrifo: el de Judas, revolucionó los medios de comunicación y al público en general; ahora la noticia es que el los fragmentos más antiguos que se conocen del Nuevo Testamento, los pertenecientes al Codex Sinaiticus, han sido digitalizados, junto a otros del Antiguo Testamento de este mismo códice, y colgados en la red para su consulta. Eso sí, sólo en inglés, alemán, griego y ruso.

La Biblioteca Británica en Londres es la responsable de este proyecto, y para su ejecución ha trabajando en colaboración con el Monasterio de Santa Catalina del Sinai (Egipto), la Biblioteca Nacional de Rusia y la Biblioteca de la Universidad de Leipzig en Alemania.

El codex Sinaiticus es considerado la Biblia cristina más antigua, junto al Codex Vaticanus, ambas datadas en el siglo IV. Es una Biblia escrita en griego (Koiné), que contiene la copia completa más antigua del Nuevo Testamento y una versión del Antiguo Testamento basada en la Biblia judía griega alejandrina llamada LXX o Septuaginta (nombre dado por el número de traductores que trabajaron en su confección).

El descubrimiento del Codex Sinaiticus se debe a Konstantin von Tischendorf quien en tres viajes al monasterio de Santa Catalina en el Sinaí, halla unas hojas de pergamino pertenecientes a diferentes libros del Antiguo Testamento. Estos pergaminos son traslados a Rusia, guardados en la Biblioteca Nacional Rusa en San Petersburgo. En 1933 la Unión Soviética vendió los manuscricitos a la Biblioteca Británica en Londres y posteriormente, otros a la Universidad de Leipzig. También se conservaron algunos legajos en el mismo monasterio.

Hoy gracias a la técnica y a la colaboración de diferentes instituciones podemos ver y consultar uno de los grandes tesoros de la humanidad: Una Biblia de hace unos 1600 años de antiguedad y base para la fe de millones de personas.

TV y Religión

Ya no saben qué hacer para vender sus productos en TV.

Una televisión turca ha anunciado que en septiembre hará un reality titulado Los arrepentidos compiten en el que diez ateos intentarán ser convertidos a una religión (cristianismo, judaismo o islam). El premio, un viaje a un lugar santo de la religión a la que se han convertido.

¡Por lo que parece la religión vende!

La Tradición de la Iglesia

Hace pocos días saltaba a la luz la noticia de que el Papa, Benedicto XVI, había autorizado la introducción de una sonda, con cámara, en el sepulcro aparecido a finales del 2006 en la Basílica de San Pablo Extramuros de Roma. Los resultados de la investigación cientifica desvelan que dentro de él se han hallado los restos de un hombre, que el C14 ha determinado que vivió entre los siglos I y el II.

Una vez más, a igual que pasó con la tumba de San Pedro en el Vaticano, la ciencia viene a corroborar la sólida base histórica de la Tradición de la Iglesia. Esta, hasta ahora defendía que San Pablo había sido decapitado en la Vía Ostiense. Allí en el lugar de su martirio, había sido construída la Basílica que lleva su nombre. Las excavaciones arqueológicas parecen confirmar el hecho.

Para reflexionar

Hoy he oído el siguiente argumentario. A mí me ha hecho pensar. Os lo pongo a ver que os parece:
- Padre, cuando rezo ¿puedo fumar?
-¡NO!
- Y cuando fumo ¿puedo rezar?
- ...

Como el dios Janus

Siempre me ha llamado la atención la figura del dios romano Jano (Janus en latín). Aparte de ser el dios de los comienzos y finales (da nombre al primero de los meses del año, Janeiro, January, Gener, y en forma un poco más evolucionada Enero) es un dios que se le representa con dos caras: una mirando hacia adelante y la otra hacia atrás; hacia un lado o hacia el otro. Es como si tuviera dos personalidades, dos formas de ser, pero en definitiva se trata de un solo dios.

En muchas ocasiones me encuentro a gente que me hace sentirme como Jano, como si tuviera dos caras, defendiendo un hecho y a su vez criticándolo. La razón suele estar la postura de mi interlocutor.

El debate de la Iglesia, la religión, y más concretamente el de la religión en la escuela, no deja indiferente a nadie. Hay personas que lo atacan con una furibundez desmedida; otras también lo atacan, en sentido contrario, porque consideran que no se hace lo suficiente para extender el poder la Iglesia. Yo, particularmente, me encuentro con estos dos tipos de personas: Los primeros, con un laicismo desde mi punto de vista mal entendido, defienden la aniquilación de cualquier evidencia religiosa y por supuesto de la Iglesia católica de la sociedad; los otros, todo lo contrario, critican que no se catequice más, sobre todo a los alumnos que cursan la materia de Religión. Por otro lado, son los que defienden hasta lo más indefendible de la Iglesia o más bien dicho, de su "Jerarquía". Los primeros te espetan aquello de "la religión hay que eliminarla de la escuela y la Iglesia tiene demasiados privilegios en una sociedad laica"; los otros se escandalizan de que hagas a tus alumnos una materia poco confesional, desde su punto de vista, y no entres a "evangelizarlos" como un "agente de pastoral". Es como si cometieras una traición a la Iglesia. Eso sí, los dos defienden que no se haga "Cultura Religiosa". En eso están de acuerdo.

Es por eso que digo que cuando hablo con unos y con otros me siento como el Dios Jano, defendiendo y criticando la religión y a la Iglesia. Depende de lo que en ese momento esté argumentando mi interlocutor. Es una cuestión de extremismos y de esta sociedad tan profundamente polarizada. Vaya, que como el Dios Jano, con dos caras, mirando a un lado o al otro, pero mis argumentos siempre son los mismos.

1º de Mayo "reivindicativo"

Acabamos de celebrar el 1º de Mayo, día del trabajador: Salida masiva de vehículos de las ciudades y declaraciones más o menos reivindicativas, igual que cada año, en las escuálidas manifestaciones de las centrales sindicales. Es por pasar el trámite, porque a muchos de los dirigentes sindicales les gustaría más estar en los atascos para disfrutar la fiesta fuera de la ciudad, que en la calle gritando consignas.
El mensaje, casi siempre el mismo: Esta vez, con la crisis económica y la crisis de trabajo, los argumentos, las declaraciones de los líderes sindicales ha sido un poquito más incisivas –no mucho- e incluso se han atrevido con una velada amenaza de una posible huelga general.
En este 1º de Mayo, sin embargo, las verdaderas declaraciones, las de compromiso de verdad, las que han dejado a los sindicatos en evidencia por su silencio, han sido las del responsable de la pastoral obrera del Obispado de Girona, Mossen Félix Mussoll, quien ha denunciado los sueldo indignos y desproporcionados de algunos políticos y empresarios. Mussoll ha afirmado que se antoja inmoral cobrar cantidades de dinero que dejan en evidencia lo que cobran los trabajadores que “disfrutan” (¿) del salario mínimo interprofesional.
Ha tenido que ser una persona de iglesia quien haya tenido que hacer la denuncia de una sociedad adormecida y que mira al otro lado cuando se encuentra con hechos incómodos, quien haya defendido a los más débiles y haya dejado en evidencia a los poderosos. Mossen Mussoll ha sido el profeta que clama en el desierto.

Y por cierto, ¿Los sindicatos qué opinan de ésto? Todavía no han dicho nada. Quizás les vaya bien no hablar sobre este asunto, no vaya a ser que molesten a los políticos y les dejen sin sus prevendas.

Ser o no ser

Una de las frases que se atribuye al Obispo catalán de principios de siglo XX Josep Torres i Bages es aquella que reza aquello de "Cataluña será cristiana, o no será". La frase ha tenido amplio predicamento y se ha utilizado en muchos contextos, circunstancias y situaciones.
Ahora la ha vuelto a utilizar un miembro del gobierno, en este caso el Presidente José Luis Rodríguez Zapatero. Eso sí, ha modificado el contenido y la ha utilizado para hablar de política: "la salida social a la crisis será social, o no será". Parece ser que el señor Presidente, o al menos quien le escribe los guiones, tiene una buena formación en cultura religiosa y sabía por lo menos lo que decía Torres i Bages.

La ley del Péndulo

Algo está cambiando. Después de 40 años de nacional-catolicismo, donde la religión era casi oficial, llevamos más de treinta años de nacional-ateismo. Es la ley del péndulo. Los países que han sufrido o sufren dictaduras con un pensamiento único determinado, cuando son liberadas pasan al extremo opuesto.
Pasó en España con el final de la dictadura de Franco, ya que a partir de la democracia muchos actos o hechos relacionados con la religión católica han sido, y todavía hoy son estigmatizados. Lo mismo ha pasado, pero en sentido contrario, en países comunistas, donde la no creencia era el pensamiento y la tendencia oficial. Es el renacer de la religión. Son los casos, por ejemplo, de Polonia o Rusia, y será seguramente el caso de Cuba, donde ya se vuelve a vislumbrar conatos de volver a hacer públicas expresiones de la fe.
Así es que el péndulo funciona y la cosa va cambiando.

De verdad que algo se está moviendo en la sociedad española que hace vislumbrar que hemos llegado al final del extremo del movimiento del péndulo y volvemos para atrás. Esperemos que no vayamos de nuevo al otro extremo, sería muy malo.
La sociedad se ha dado cuenta que no se puede ignorar, por militancias políticas, un hecho que existe y que ha marcado a toda una generación de jóvenes que presentan niveles muy graves de ignorancia religiosa.
Esta vez la denuncia ha venido de los profesores de universidad de Historia del Arte, quienes han puesto el grito en el cielo por la “ignorancia” de sus alumnos en materia religiosa.
Decíamos que algo está cambiando porque un importante diario de accionariado socialista, ha publicado un editorial al respecto en el que defiende la necesidad que las instituciones deben hacer algo para solucionar este “calvario”.
La asignatura de “cultura Religiosa” se atisba próxima y necesaria.

Examen de Cultura Religiosa a los políticos

Cada día más asistimos a ruedas de prensa o mítines en el que los políticos recurren al lenguaje religioso para explicar ideas y/o sentimientos. Eso denota, lo primero que su formación ha sido y es religiosa, eso no cabe duda; Por otro lado, que nunca han renunciado a ella (ni que tampoco lo hacen para los suyos); también, que el lenguaje religioso, a pesar de las tentaciones "laicistas" de muchos de esos mismos políticos, es importante e irrenunciable para nuestra comunicación; y por último, que a pesar de su formación religiosa (algunos de ellos formados en seminarios católicos) deberían recibir unas clases de repaso de cultura religiosa en general.
Es el caso del ex-ministro de Sanidad Bernat Soria, que en la despedida de su cargo, recurrió a este tipo de lenguaje (no pueden menos) y metió la pata, pero hasta el fondo:
Parece ser que cuando al Sr. Soria le explicaron en clase de Religión la historia de la pasión y muerte de Jesucristo Nuestro Señor, o faltó a clase, no atendió mucho o copió en el examen. Señor Soria, "el lunes" no es de pasión: ¡Es el Viernes! Lo siento, Sr. Soria, pero queda usted suspendido. ¿Lo intentará hacer mejor para la próxima?

Practicantes y no creyentes

Dentro del complicado mundo de la fenomenología religiosa, últimante asistimos a un fenómeno nuevo: al del "practicante no creyente". Sí, como lo oyen. Parece ser que lo contrario sería lo normal, el "creyente no practicante", pero el primero curiosamente se está imponiendo día a día.

Atrás parecen quedar aquellos tiempos en los que se pedía coherencia religiosa y se decía aquello de "si crees tienes que practicar". Pues ahora, todo lo contrario "si no crees, también tienes que practicar". Y no crean que se trata de una cosa exclusiva de la Iglesia católica, que también, sino que es un fenómeno que está sugiendo cada vez más en el seno de otras confesiones.

Hoy he oído en un programa de televisión que en una ciudad española, los cofrades de una hermandad eran muchos de ellos ateos, pero seguían la tradición de su familia de participar activamente en las procesiones de Semana Santa. Ya sé que me podrían decir que los ateos descansan el domingo o celebran la Navidad, sí, pero eso es diferente porque les viene impuesto por una costumbre generalizada a toda una sociedad. En cambio participar activamente en la Semana Santa es promover, voluntariamente, una tradición de fe y de expresión de la misma.

Podríamos encontrar otros ejemplos de "no creyentes practicantes", como es el caso de algunos musulmanes que se saltan preceptos del Corán, como el del alcohol, o el de las restricciones de algunos alimentos, y luego cumplen estrictamente con el mes del Ramadán. También sería el caso de muchos peregrinos que emprenden camino hacia Santiago de Compostela. Afrontan el recorrido como un reto deportivo. Si no existe la fe, aunque sea mínimamente, no tiene mucho sentido hacer el Camino de Santiago. Las rutas verdes son una buena alternativa de paisaje y entrenamiento, pero en definitiva muchos se inclinan hacia el camino religioso. Costumbre social, tradiciones, cultura, arte, relaciones personales.... Todo son excusas para no creer y practicar. ¡Cuesta creer!

In-Cultura Religiosa

Parece que es evidente lo que decíamos sobre el analfabetismo religioso. Y si no se lo creen, miren el video.

El mal del hombre

Hace unas semanas el Evangelio del domingo nos recordaba que Jesús recorrió toda Galilea , predicando en sus sinagogas y expulsando demonios (Mc. 1, 39). ¿Cómo podemos interpretar quiénes eran esos endemoniados? Simplemente personas con mal de espíritu. Personas que sufrían por el mal de corazón.
El mal de espíritu siempre ha existido y seguirá existiendo. Es el mal más profundo, el mal intrínseco al hombre, el de su existencia. Y ese mal es causado, en muchas ocasiones, por el mismo hombre. Una serie de éxito, que se pasó hace unos años por televisión, nos presentaba dos personajes , "el Tiñoso y el Enclenque", que al largo de la historia iban buscando hacer el mal. Ese es el mal al que en muchas ocasiones se refiere el Evangelio que curaba Jesús. La historia, como ven, siempre se repite y estos dos personajes hoy día siguen siendo plena actualidad.

Equipos humanos

Los grupos de trabajo, ya sean sindicatos, partidos políticos, funcionan bien durante un tiempo: los objetivos y los procedimientos son consensuados, especialmente cuando hay mucho por hacer y lograr y el Gobierno o la Administración es muy reticente. Ahora bien, cuando desaparece ese conflicto externo, cuando las cosas se empiezan a encauzar y resolver, algunos miembros del grupo, necesitados del conflicto, lo buscan o lo provocan dentro de su propio grupo: actúan de manera no consensuada, creen ser los salvadores del grupo, los que han de salir en la foto, hablan mal de sus compañeros, les ningunean, les desprecian, mienten continuamente… Y claro, entrar en ese juego es muy peligroso. Al principio, no se creen lo que están viendo, luego se dan cuenta de la manipulación. El grupo empieza a dudar y sospechar de las acciones de los otros. Se entra a veces en el insulto, en el descrédito público y privado, el grupo empieza a romperse… La falta de comunicación conlleva errores en las negociaciones, no saber si esto o aquello se ha negociado o pactado. No se cuenta con los cargos intermedios, pero estos se ven envueltos en situaciones de desamparo.

Los intereses de los afiliados son el objetivo de los sindicatos o de los partidos políticos, no el de sus líderes. En muchas ocasiones no se rompe la unidad porque se persigue el bien común, pero la situación interna se hace cada vez más crítica. Se buscan salidas, intentar volver al consenso… pero la unidad ya no es tal, el grupo ya no funciona. Los objetivos se estancan o se pierden innecesariamente. En ocasiones se da un golpe de timón y se les saca de su trono, pero en muchas más los líderes buscan otro equipo que los respalde, para que antes que se den cuenta les dejen actuar con tranquilidad, con libertad de maniobra.

Hay personas que necesitan vivir en conflicto constante, sentir ese sabor amargo de la pólvora en la boca… ¿Para qué? Para poder seguir siendo noticia, sentirse importante. Si se acaba el conflicto principal y el sentido de su lucha, se acaba todo, y eso, para ellos no puede ser. Muy pocos se dan cuenta de su error y de su afán de poder, quieren mantenerse en su cargo a toda costa y las luchas internas son constantes. Ya lo hemos vistos en diferentes sindicatos y partidos políticos.

Mientras se siga pensado en el éxito propio, seguiremos teniendo muy malos representantes sindicales y políticos. No nos quejemos entonces de que la sociedad no sea participe de la vida política o sindical.

Una propuesta para leer

Me gusta cada día hojear "La contra" de la Vanguardia. Es una fuente de inspiración y de recogida de propuestas para el debate en la clase de Religión. ¡Es una mina de recursos didácticos!

Todavía recuerdo algunos artículos que me han impactado y que habitualmente debato con mis alumnos con la intención de mostrales que no existe sólo una verdad, la que nos venden los medios de comunicación, sino que también hay personas, de las que debemos conocer su historia, y que quizás van contracorriente, y eso, hoy día, significa en muchas ocasiones ser crítico o incluso ser cristiano.

Uno de los apartados que siempre leo, aunque tenga prisa, es de la pregunta sobre Dios. Como un "voyeur" los lectores que leemos la respuesta a esta pregunta nos inmiscuimos en una de la facetas más íntimas de la vidad de los demás: la de las creencias. De todas formas muchas respuestas, en uno u en otro sentido, muestran una gran profundidad de pensamiento ante este hecho, por lo que sólo podemos mostrar respeto al proceso personal de cada uno. Es curioso que casi nadie ignora la pregunta. Todos opinan, porque sobre Dios hay algún sentimiento, a favor o en contra. Casi nadie es indiferente. Me sorprende que hay muchas más respuestas a favor de la creencia en el sobrenatural que lo que pensaba, y eso en una sociedad tan aséptica teologicamente como la nuestra me hace también sentirme acompañado.

La última "contra" que he leído, la del filósofo Clément Rosset, ante la pregunta sobre Dios responde: "Es demasiado temprano para hablar de ello", me ha parecido sencillamente genial. No porque la comparta ni la deje de compartir, sino porque plasma perfectamente su pensamiento de vida, eso sí, siempre abierto a la Esperanza.

A propósito de la historia de un monje budista

Érase una vez un monje budista que vino de visita a una de nuestras flamantes ciudades. No importa ahora el nombre de la ciudad, sólo que se trataba de una urbe occidental, de esas que llamamos "desarrolladas".

El monje se quedó bastante impresionado: Las calles estaban perfectamente urbanizadas; los coches de lujo circulaban constantemente por ellas; había tiendas con todo tipo de luces de colores, músicas en su interior y pantallas de televisión (de plasma por supuesto) que anunciaban todo tipo de objetos; Las personas, lujosamente vestidas y complementadas, caminaban con todo tipo de artefactos encima: gafas de sol, maletas y bolsos de todos los tipos, móviles por los que hablaban continuamente, o incluso caminaban abstraidos en su MP3, MP4 o iPod. Eso sí, nadie hablaba con nadie. Todo el mundo circulaba ignorando a todos los de su alrededor.

El monje, como ya hemos dicho, quedó impresionado con lo que veía, francamente impresionado, y a la pregunta de qué le había parecido su visita a la ciudad, la respuesta fue:

"Todo lo que he visto me ha parecido increíble. Ni me hubiera imaginado poder vivir así. Yo vengo de un país en el que no hay nada de esto y os puedo decir que por un lado sois muy ricos: no os falta nada materialmente hablando, pero por otro lado, os falta lo principal del ser humano, lo principal para vivir como hombres en plenitud: la riqueza espiritual. Sin ella el hombre está muerto".

Esta historia, que es real, os la he explicado por una experiencia que he tenido en clase. Me he acordado de ella porque hoy he explicado a mis alumnos, dentro del tema del budismo, cómo es la austeridad en la que viven los monjes de esta confesión. Creo que algunos alumnos han salido bastante impresionados, pero no impresionados de lo que imaginais, sino impresionados por considerar que pudiera haber alguien "tan colgado como para renunciar a la riqueza material".

A mi, lo que me ha preocupado es que algunos de esos alumnos, que han vivido en el rechazo frontal a la religión en sus casas y en sus ambientes, no tengan ya sensibilidad espiritual. Podríamos decir que espiritualmente están en coma: "encefalograma espiritual plano". Y os puedo asegurar que a pesar de todas sus riquezas materiales, a muchos de ellos no les veo muy felices.

Rituales laicos

Comienza otra vez un periodo de pre-campaña; luego vendrá la campaña electoral, las elecciones (en este caso vascas y gallegas), y finalmente los domingos de entre campañas (tiempo ordinario). Los creyentes de cada partido, se reunen cada domingo en un recinto cerrado, donde el responsable de turno les hace un sermón desde un atril (igual que en misa), como un presbítero cualquiera. Es el gran problema del laicismo actual: No saber superar las formas la liturgia de la Iglesia: Lo han intentado pero no pueden. Su formación es así y echan de menos las formas. Cada domingo el representante de cada partido nos sermonea y nos adoctrina desde su colorido púlpito. El éxito está asegurado por la retrasmisión del contenido se su doctrina en los medios de comunicación. Ya hay a quien a estos predicadores de los domingos (días escasos de otras noticias), les llaman "los curas", y a la salida, los más allegados, espetan el socorrido"hoy ha hablado usted muy bien". Vamos, que aunque quieran, nada cambia. No saben cómo hacerlo.

El calendario escolar

Hay personas que con ese laicismo mal entendido, del que ya hemos ido explicando cosas anteriormente, les irrita profundamente hacer vacaciones de Semana Santa. Son unas fiestas religiosas variables cuyo origen está en el calendario lunar judío, y ya se sabe, la luna funciona diferente al sol. O sea, que además de que la Semana Santa cae siempre en fechas distintintas, según sea la fecha de la primera luna de la primavera, es la fiesta más importante de judíos y cristianos y eso suena a mucha, demasiada religión.

La propuesta que acaba de hacer el Conseller d'Educació de la Generalitat de Catalunya Ernest Maragall de comenzar las clase una semana antes para luego dar esa semana de vacaciones en el mes de febrero, parece que ha sido aplaudida por algunos sectores de la sociedad que han creído ver la forma de suprimir las vacaciones de Semana Santa y colocar unas vacaciones en función del cálculo matemático de lo que dura el curso y dividirlo por tres. Así tendríamos las vacaciones de... ¿Primavera? ¿Del segundo tercio del curso? ¿Del mes de febrero? ¿Del despertar de la vida? ¿Llegaremos a la asepsia japonesa de las fiestas del no saber qué celebrar?

Señores, definitivamente estamos perdiendo el sentido común. Pedagógicamente las vacaciones de febrero son una aberración. Por un lado es el momento que mejor se está en clase, si funciona la calefacción claro, y por otro es cuando los alumnos cogen mejor el ritmo de estudio. La implantación de esa semana "tonta" en el mes de febrero, tiene su origen en la famosa "semana blanca" que se impuso en algunos centros y se fue extendiendo como la semana sin actividades en el centro por causa de los que marchaba. La Semana blanca ha fracasado, porque al final fue la excusa para incluso ni ir a la nieve ni a clase. Lo peor de todo fue la semana de después donde los alumnos no funcionaban y tardaban dos o tres semans en coger de nuevo el ritmo de trabajo. Otros, lo intentaron con el carnaval, pero allá donde no hay una tradición carnavalesca consolidada, tampoco funciona. Así que la propuesta no tiene ningún sentido, ni pedagógico, ni festivo, ni de nada. Por lo tanto, ¿qué celebramos? ¿La fiesta de febrero o la Semana Santa? ¿Las dos, o ninguna?.
¿Y Qué tal si para racionalizar todas las fiestas y seguir con la tontería implantamos el día de la Fiesta Mayor? Yo propongo que todos los pueblos y ciudades la celebren el 25 de Julio. Es sólo por unificar...

Publicidad sobre Dios (II)

Dicen la malas lenguas que los Obispos están encantados con la publicidad de Dios en los autobuses. Si os digo la verdad, yo pensaba que la polémica no iba a durar mucho, pero alguien ha ido atizando el fuego para que se siga hablando. Los Obispos, como he comentado, están encantados porque se habla y se habla de Dios. Recuerdo una frase, no sé quién la pronunció, pero decía algo así: "No me importa que hablen mal de mi, porque lo importante es que hablen". Y es que cuando se habla de algo o de alguien, inmediatamente ese algo o alguien se convierte en importante.

Dentro de la controversia del autobús quisiera hacer una mención especial para un programa de televisión: "Salvados" de la Sexta, que, con humor muy fino, ha entrado en la disputa de la publicidad en los "autobuses de Dios" aportando un tercer lema a toda esta campaña: "Autobús agnóstico. Aquí pagan justos y pecadores". ¡Simplemente genial!

Por cierto, hoy es la Candelera y en Cataluña hay una frase que dice "Si la Candelera plora l'hiver és fora però si riu l'hivern és viu". Así si hacemos caso de la tradición, ya habríamos pasado lo peor del invierno. A ver si la Candelera acierta....

Guerras de religión

Oye profe, Eso de la guerra de Gaza es por causa de la religión, ¿no...? Claro, siempre es la religión la que provoca guerras...

Así de claro me preguntaba y, luego me afirmaba, el otro día una alumna su percepció de lo que estaba pasando en Oriente próximo, y por extensión en el resto del mundo.

Hubo un momento que no supe qué contestar. De hecho era cierto. En Israel o Palestina, como ustedes prefieran, se enfrentan dos culturas, ambas basadas en sistemas teocráticos profundos, e incluso en muchos momentos radicalizados. Es la antigua lucha bíblica entre Filisteos (de aquí viene el nombre de palestino) e Israel (que no ha cambiado el nombre), pero ahora con el papel cambiado, o no: Algunos pueden entender que ahora Israel tiene el papel del gigante Goliat y Palestina el diminuto David. Pero he afirmado un expresivo "o no" porque hay quien pudiera interpretar que el gigante continua siendo Palestina, ya que si ampliamos el zoom del mapa de la zona, nos encontraremos un diminuto, muy diminuto país, que concentra todos los odios y miradas de los países teocráticos de confensión islámica de su alrededor, Israel. Palestina es la escusa de muchos países del mundo musulmán para cumplir con su deseo de destruír Israel, porque ayudar, tampoco es que ayuden mucho (y me refiero al aspecto estrictamente humanitario) al pueblo Palestino. Si lo hacen, es fundamentalmente aportándoles armas, porque lo que sí les interesa es mantener vivo el conflicto.

En definitiva, guerras de religión desgraciadamente ha habido y continuarán habiéndolas. Aunque la religión sólo es una escusa más de algunos hombres, y sobre todo de algunos regimenes, para atacar al que es diferente o al que les molesta. En este caso Israel cumple con las dos condiciones.

Afortunadamente, hoy día, dentro de las grandes religiones existe cada vez más una corriente de búsqueda de los lugares comunes y de colaboración entre ellas. Toda persona religiosa busca su relación con el transcendental, tienen mediaciones para llegar a él y presentan unos principios morales comunes que puedieran llegar a ser universales. Hay muchas cosas que unen. Así que dejemos las guerras y los conflictos para aquellos que quieran buscar otras excusas, pero que nunca sea la religiosa. No dejemos que nuestros jóvenes vean la religión como la gran causa del mal en el mundo, porque la causa nunca es la religión, sino el propio hombre.

Normalidad laica

Barack Obama acaba de jurar su cargo de Presidente de los Estados Unidos. Todo el mundo ha centrado su vista en este acto, que muchos han entendido como un cambio muy importante en el país más poderoso del mundo. La expectación mediática ha sido inusitada. Las liturgia del acto milimetrada. Un espectáculo de primer orden mundial en el que por primera vez un presidente negro, perdón, afroaméricano (eufemismo para no herir sensibilidades) llegaba a la Casa Blanca.

Si analizamos a fondo el acto de toma de posesión de Obama, su discurso, sus formas podemos concluír que ha existido una absoluta normalidad laica. El nuevo presidente no ha escatimado símbolos: Ha jurado su cargo sobre una Bíblia, en el país que muchos señalan como dirigido por el lobby judio. Parece que a nadie le ha molestado. El mismo Obama ha dicho en su discurso: "Somos una nación de cristianos y musulmanes, judíos y e hindúes - y de no creyentes", pero el juramento como presidente de "todos los estadounidenses " lo ha hecho sobre una Biblia, y no ha pasado nada, a nadie le ha precido mal, ni nadie se ha quejado. También en su discurso ha hecho, en cuatro ocasiones, referencias a Dios y ha finalizado con el ya consabido "que Dios os bendiga, que Diós bendiga a América". Esto es la normalidad laica que tanto echamos en falta por estos lares.

Si esto se hubiera producido en España ya tendríamos la guerra montada. Estaríamos ya a a la greña sobre si retirar Biblias, crucifijos, cualquier otro elemento de simbología religiosa. Hablaríamos si un político debe jurar o prometer, si debe, en definitiva, hacer referencias a cualquier aspecto de la religión. Es el sinsentido carpetovetónico en el que sólo se tiene la razón si atacas y acabas con el prójimo. En definitiva, es la laicidad mal entendida.